天空遇见鸟儿，花朵遇见阳光，冬天遇见春天，我，遇见你。
我知道我一定会遇见你，为了这场遇见，我已苦苦等待很久，追寻，求索，彷徨，去而又返或者南辕北辙。像在暗夜里，等待黎明，向往日出。
我知道我不是一个人在战斗，在上上世纪的一天，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，福楼拜给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”
我被猝然击中。“按时看日出”！ 一位以“面壁写作”为志的文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对……为什么？
迎接晨曦，迎接光明，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然对生命的一轮撞击。这是一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更加细腻与清新的感受。它意味着一次洗礼，一个宏大而庄严的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、新的启示，以及，新的发现……
透过斑斓的晨曦，看到身前身后的小伙伴都在朝着太阳的方向深深凝视，我们每一个人为自己的生命举行升旗仪式！
不会遗憾没有在我最美丽的时候遇见你，因为在遇见你之后，所有的时光都变得无比美丽。
我们知道别人和他物的知觉和情感怎样，通常都会拿自己的知觉和情感来比拟。把他人看成自己，或是把自己放到他人的地位。庄子看到鲦鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有体验的。但鱼是否真的感到快乐，恐怕将是自然界的未解之谜。不是都说鱼只有7秒的记忆吗？
那么这种知觉其实就是一种错觉。而错觉却产生了美。这种美，叫做移情。
“移情”就是把自己的情感移到外物身上，仿佛我们和它有着同样的情感。自己高兴时，真是山含情，水含笑。自己伤心时，那叫草木皆悲。菊花只是菊花，在陶潜的眼里看出了傲霜残枝中的劲节；梅花不过是梅花，在林和靖的眼里暗香浮动衬托出隐者的高标。
所以，外物的形象便是人的情趣的回流。外物的意蕴深浅和人的气质密切相关。正所谓一花一世界，一叶一菩提。一朵花，一片叶，在哲人的眼里已然是人生与宇宙的真谛。那么，我们又可以用世界皆虚相来解释，这样看来每个人的世界都是由每个人的自我伸张而成，知觉中其实充满创造性。
