常青藤满满爬上墙角，在窗台边开了花，一张苍白的脸露出来，过分美丽，恰似夕阳，蚊虫们趁虚而入，得以酒足饭饱，惨白的脸，开始泛红，更似夕阳。
所谓不幸不过是比较他人的幸福而产生的卑微感，而他人往往觉察不到所谓幸福，他人会继续和他人比较，因此我们转而窥探他人的不幸来获得幸福，这类事迹在某小学生课本上不无提到，比方说一个光脚的人偶然看到一个坐着轮椅的人，他就转而微笑且乐观起来，相信你并不陌生，因此你要在生活中寻找幸福吗，不过寻找自我满足罢了，而满足恰恰是最难的部分，一如牛粪上的鲜花开得妖艳无比，而把它放到精致细腻的沙粒上，它却凋谢枯萎。很多事显得含沙射影或是目无王法，一如在《罗生门》的竹林中寻找真相，在《告白》中寻找罪恶，在《基督山伯爵》中寻找恩仇，在《房思琪的初恋乐园》中寻找施暴者，在《路西法效应》中寻找人性，有些事就像听了一个阴森恐怖的故事后，偶然间路过一面镜子，你伸出左手而镜中的模仿者伸出右手，转而做出各种表情动作，细细观察镜中的人，进而逐渐陌生起来，因此而体现出的恐惧，并在最后决定与之同归于尽。其实人生不就是一个照镜子的过程吗？那个老婆婆终究是没再路过那个路口了，或许她忘记了那个路口或者忘记了自己路过过那个路口，人一老啊，就只记得几件事了，常常念叨，还是会忘记，恰恰与出生时相反，不经意就学会很多东西，相比起来一如一面镜子啊，那么谁是童年谁是老年啊，于是我哈哈大笑起来，以便它露出马脚，它也哈哈大笑起来，以便我露出马脚。在外人看来这场景宛如智障或则说诡异，而对我们来说这个外人才是外人，等等，我们的房间怎么会闯进一个外人，于是三个人一起错愕起来，原来外人是影子啊，果然人是群居动物啊。
我们从小与罪恶和谎言交织在一起，却变相的教导我们真诚和善良，于是乎经过多年的摸爬滚打，我们终于以虚伪的言笑配上深邃的皱纹，按上一副假牙来咀嚼食物。这位高超的技师经过多年修炼与经验，可以说是达到了登峰造极的地步，无论是鱼竿还是鱼饵，看上去是如此的精致和充满心意，加上此人留着整齐的胡须和衣冠楚楚的外表，临近的人不免对他泛起好感，甚至礼貌有加的叫他一句“先生”。这一直要持续到，他来到一汪死水，开始有理有条的整理渔具，并且悠然自得的放起音乐，开始垂钓，鱼钩没入水面的一瞬间，这潭死水生平第一次泛起涟漪，波光粼粼。这在那些“明眼人”里不免显得滑稽和搞笑，于是乎临近人开始对这件事评头论足，不免有有些讥讽嘲笑，流言蜚语一时间漫天飞舞。“哎呀，那个衣冠楚楚的人尽然在一潭死水钓鱼嘞”“我们等着他钓一条怪模怪样得鱼起来吧，估计和他长得一样”，前面我们所说的尊重此刻竟变成丑陋的，和一番别有滋味的挖苦。这位技师无论刮风还是下雨，都乐此不彼的垂钓，最后鲜有人问津，一时间，人们的议论，逐渐烟消云散，适应了这种“存在”。这件事，一直持续到，突然有一天，这位技师，钓起了一条丝袜，他不免大喜，经过多番推敲与研究加上访问，这条丝袜系是李氏的。技师转而找到失主，虽说不是完璧归赵，技师也希望得到一点辛苦费，哪怕是一碗粥也好。这个风韵犹存的女人，别着发簪，柳眉杏眼，平日温文尔雅，举止有度的她，遂以翘起兰花指，对技师破口大骂“你你你，这个变态，。。。。。”简直是要跳起来的程度，那狰狞的面孔实难描述，围观群众，对此嗤之以鼻，纷纷发表自己的责难与愤懑，真是不可思议的一致对外啊，平日里因为一个瓜都要争论不休的邻里关系，此刻显得是多么相亲相爱。从这件事过后，便变得一发不可收拾起来，又一日，技师钓起一条红色的三角内裤，色泽上已经微微泛黄，前后还破了一个碗状的洞，质地显得不是那么友好，从内到外发生了撕裂，技师通过同样的方式，找到了它的主人，一个虎背熊腰的糙汉，糙汉遂以举起菜刀，追赶技师十余里路。这技师，额，不，这畜生（这是邻近给他的新称号），甚至连老人，小孩，残疾人，都不放过，钓起来的东西，日益纷繁复杂起来，书包，绷带，拐杖。。。。。。简直让人厌恶至极。邻近人对此不甚其烦，受害匪浅，他们开始集思广益，甚至准备杀死技师。最后由于种种原因不了了之。一直持续到，技师连续数周再也钓不到东西。一日清晨，潭水中漂浮出一具尸体，不正是那畜生技师吗，人们拍手称快，问谁干的好事，简直是为民除害啊，不过大家都一一否认。由于技师平日里的所做所为，导致尸体无人打捞掩埋，数日后，尸体溃烂，恶臭，从里到外爬满了蛆虫，这潭水中第一次有了生物。时隔不久，一过路人从这阴森的潭水边路过，惊奇窥见从中跃出一条鱼来。阳光开始嘈杂起来，终于在一棵树下，我们得以咀嚼这份宁静，可是是谁的假牙松动了？
