第2天下午前20260823-1451
作为田它不是一个象，不是简单的象形字，刚才我们看健身操的第八段，最后一个活动是有最后一个字叫什么？叫做转。最后一个是对，大家理解那个车的繁体字，一个是怎样？中间也有个田对吧？那个车中间中间为什么要有个田？车车人是怎么样？转动的，循环往复的，对，我们从这个车再来解这个题，大家知道自然就能理解了。
那个车里面也有铁，因为如果你简单的象形字，你是没办法解释，比如说思念的思，它为什么上面是田，下面是心，难道我们心中有块田就是思念它吗？是不是？我肯定不是这个意思。你看小篆这个写法它是外框的话，其实它是一个什么？它是一个圆，语言的话就像车的语言，它是一个循环往复的过程，循环往复的过程。
真民以食为天，其实我们也可以解释民天以甜为天，我把所以田字它代表着我们的循环往复，生生不息的意思。
所以老子他就讲我对田它是他就像一个太阳从东边升起，在这种西边落下，然后循环往复，十字其实它是可以正着写，也可以斜着写。
我们在不同的地方看到太阳的控是不同的，但是我们为了后面最后发展，慢慢为了美观，就把它写成一个是正十字，十字中间其实它一定有个支点，所以他行成往惚，它是围绕着一个支点去写支点去震动，支点去转动，所以这个铁它代表所以老子是怎么理解？
故常无欲以观其妙，常有一以观其教，无我们就是因为我们多次提到了我们做不知道等等都是有一种无的状态。
在齐物的齐物论里面的话，庄子多是反复的给我们提醒庄周解梦、梦叶蝴蝶等等都是要一种无的心态，你和我之间是没有什么太大的区别，就是无就是没有自我无我无故，常有欲以观其教育。
庄子里面有一个故事，他就讲壮与西两个人去放羊，放羊的话他们两个人又把羊都给弄丢了，然后问其何事，问他们两个人，你们为什么把羊放丢了给放丢了？
一个人说他说是他是读书把羊给弄丢了，另外一个人他是去赌博去玩，小朋友玩骰子赌博，帮你两个面对的，地主把这两个人都打都揍一顿，大家读懂了理解了这个故事背后的深意吗？这个故事阳它代表了什么？代表了自我的身体的部分，健康的部分，阳阳其实最珍贵的东西就是阳，其实古代的货币是用什么？对。
就是用阳来计算的，最开始阳的，我们现在那个钱其实也是阳的简称，如果你无论是你是为了追求功名利禄，为了做对很有意义的事情也好，还是在我们好像在世俗眼中不能够大家所理解的事情也好，但是你这里把你的身体健康，把你的最宝贵的东西弄丢了，这两种事情，那么张师傅认为这个都是不对的，这是不对的。
所以那些功成名就的人和我们从如果你健康不对，健康不好，其实这也是庄子所理解的，我们要保持有和无之间它要应该有一个它是有这么一个观点，所以无和有其实我们从它两者之间彼此它是一个相互辩证的，我们只要有相应的这种知识尝试，但是我们又不能有效有这种相应的这种我执的部分，我个人理解应该要无我要弃我执王阳明所讲的义必故我。
臆是什么？主观臆想。
B就是我一定要怎道，比如说我努力，我一定要拿到注册督导师，对你们来说这方面压力会很大，因为后面的话还要考试，还有各种各样的过程，而且考试的话还不是说人生就特别反复跟我说过，不可能是百%的通过，百%但是大家一定要有压力。
第二次会百%通过，如果你说我自己一定要通过，你得自己对自己设是设限制，首先一笔固就是固执的固，一个人一旦他已经悟了，一旦你悟了就是但你故事里你有没有想到跟哪个字有关系？
一个囚徒的囚对里面一个人是故，所以我当你看把一个很固执的人，他就好像你就像在坐牢的感情一样，所以有时候看到很固执很偏执的人很固执的，你知道有时候觉得有点同情他，有点好像有一点点生活的很难。
所以有时候我们在想，我们的买一栋房子其实也是买个球字对吧？那个东西是我们的，只有身体就开始有了那种观念，感觉以后，其实你没有觉得人生其实好像会就没那么自由，没那么逍遥了，比如说如果非常努力，我把月亮给买下来了，对我来说多痛苦的事情，月亮是全球人的月亮，结果被我买下来了，买下来的首先我买个很大的链子戴在手上，我要评估一下是吧？
我们清华的关系好，我们清华多看两眼，如果哪个人跟我关系不怎么好，我不让他看我们每时4个月月地方，他看我的月亮，然后我还要提一防月亮被人家偷走了，所以我要雇好多很多的保安，每天我都为他感到的很痛苦的，所以你就会这但是月亮谁能够把它谁能够把它真正的归为所有是不可能的事情。
庄子里面有一个故事就是讲身的身上长舟的故事，最后的话他把一条小船用铁链子把它拴上，所以第二天发现而现的话舟不见了，小船不见了，小船不见了，是因为前天晚上下了大雨，大雨的话马过来了瞒过来整个连木桩的全部被冲走了，没有走了。
所以人世间其实所有的爱恨情仇都是和这种感觉都是一样的感觉，没有什么东西真正的属于自己的。
昨天我在给大家讲解分享这个案子，我们就要理解爱的话其实它是引起它进入我们的内心，那人够进入我们内心的东西，所以我们是有一个容器，就像容子它是能够容纳里面是山谷式的一个空旷的地方，容易，然后进个以后经由了我，然后再经由我再离开一个所以田字它是一个循环往复，它是一个我们的铁，所以我记得可能10年前我发过的朋友圈就会讲讲田字，我觉每次回到老家，其实老家真的已经没什么人了，但是你回到老家里去以后，你站在田埂上你真的会特别感动，祖祖辈辈都靠它生存，田地不允，他从来不争这个功，是我养活了你的父母，是我养活，是我要你在这里有个快乐的童年，但是田地一直在，我想百年以后我也会离开，但是我想田地一直都会存在，你一直都会在他就是得这么循环往复，但是我们很难到达支点的部分，核心的部分，它其实我们人类的田地该永远充满了敬畏，而心思下面是个心字，让心那是你的心在循环往复的反复的在心，你绕后的周反复的去运动，但是是无论我们怎么样，都没有办法真正的去到达支点，核心的部分就是思。
所以相思思我们实际上我所以人类的思考永远都没有办法到达它的核心，大家理解了。
那么由这个题所以老子他讲独而不改，周行而不殆，今天上午9点10:19是处暑，其实大自然很多，其实它都会发生相应的变化，就春夏秋冬一季那一慢慢的变，我们能够看到春天春夏秋冬的变化其实是我们看不见的，但是它他是通过什么东西我让我们去觉察的，到通过动物植物，通过其实人力自然界的敏感程度其实没那么敏感，如果人他和田地之间他没有一个大自然没有一个相应的节奏，一个节力的话，就特别容易会出现各种的情绪的阻碍问题，为什么春季的话心理问题相对来说会比较多？
我们讲菜花，黄蜂自猛，对吧？大家琢磨为什么会这样？春天的话什么？思绪更多了是吧？开始思念姑娘了是吧？成绩。其实你看这是医生，包括一些蛇，很多的动物真的特别神奇，你到了春天，它把嘴巴那块泥就给吐出来，然后就开始喝活跃起来。
为了春清很多的植物，其实它都是变得更加的敏感人，其实也是自然界的一部分，你的那种感受感觉会变得无比的敏感，但是但是我们很多人的心理和行为其实依然没有办法像自然界这么敏感，所以事实上它就会形成一个脱节，也是这种情况。
所以每到春天到来的时候，春风一吹，我们就应该感受到大自然的节奏，无论春天你是冷还是热，你都要开始把让我们身体开始要有一个朝气蓬勃的状态。我们多多的运动这一年当中我们感冒都来的很了，那么到了身体状态跟大自然的节奏去激去激活它。
那么春天这样我们这么讲好了容易理解难以理解，当然我们如果一天当中，比如说到了晚上凌晨2点，我们应该睡觉的时候，但是我们睡不着，这个时候你会怎么样？
这很焦虑，所以一样的道理，春天的话它是无比的独比的灵感，所以周行的班就是16，所以有田字我们它的循环往护人类的话就到对我就跟据我们把它发展为一个四四象限模型，四象限模型的话就是这里大家可能要理解它在有明心学心学里面其他重点那4句话，实际教四学教育，在4句话里面，我们把这句话我们暂时放一下，我们把致良知的部分我们再做一点一点的讲解，生自主宰变是什么？
身是主宰，便是心之主宰便是心，这身心它是怎么样？
它是一体的，身心它是一体的，心自主宰便是心，然后心之所，动便是意，意之所，指便是物身，心知识本体便是知这4句话，所以身心、知、悟这4个字本质上来讲它是一体的，只不过他做了1个划，做了1个简单的划，分身之主宰便是心，心之所动便是意，意之主体便是知，意之所动便是物。
所以我们讲知识，如果是你在写字，你的良知说的人就是写的心放在写字上，如果你的意义在伺候公婆，你用良知去对付你的公婆，如果良你的你是在扫地，你说说你的良知是在扫地上，所以它是这么一个概念。这是几教的话是什么时候？
那个是王阳明52岁的时候在钱、德、洪几个例子，他们的讨论，最后他们要王阳明要出征广西的时候，然后留下一些事去叫，要我们睡教的话，他们去让弟子们来传承学习一竟无善无恶心之体，而的心的本体它是没有善没有恶的。我们之所以讲有善有恶的话，那是一直动，那是我们有分别之心，你说有什么真的是好的，有什么是坏的，就像我们比如说我们可能看到牛粪会觉得看到有这是不好的东西，但是农民伯伯的话看牛粪，他说这个东西可能就是好的，我们把家里的垃圾丢了，做垃圾清运的人，他可能会从垃圾堆里面去找他要的东西，垃圾是什么概念？
都是我们花钱买来的，结果从桌子上丢到地上去，这个叫做垃圾，是我们很珍贵的东西，最后我们不要了就放在地上去。
如果我们摆在桌子上就是我们珍贵的东西，我记得我用毕业的时候，我跟我爱人到新疆，然后我就买了一个招到新疆买了一个纪念品，我们搬了好几次家，我觉得那个经历已经没有任何意义，但是我后面我就悄悄的把它，因为我觉得搬了好几次家我就没什么真的没有，因为我是把都要位，我爱人又从垃圾堆里面又把它捡回来，又摆在那个地方去，因为对他来说有价值的东西。
所以我们讲孩子们大的心理困惑心理问题好像是垃圾。有人说我们技术这么的新的垃圾以后，你们会不会有新的问题？我们如果根据实际教育就知道，其实你讲的垃圾是你的意志动，每一个孩子他的经历都无比的宝贵，那么小小的年纪都经历了那么多的有那么丰富的人生阅历，就像我们种树一样的是吧话，我们的全都是营养的营养土，我们种树的时候其实还要放点什么？放点石块，放点碎石，
我们
种树为什么要用碎石？如果不用碎石，全都是营养土树不了的，如果用一点碎石的话，可以加固它的根系，树不容易被风所吹倒。
所以你认为好，所以世界万物它就没什么好和不好的概念，如果你认为有好有不好，那是你的意志动有善有恶意之动，知善之恶是良知，知善知恶是的良知。
其实我们良知其实都是都有一个判断什么是好的，什么是不好的，只有我们在晚上夜深人静的时候，你在想要我应该怎么做，我们凭用直觉去做事情。
王阳明打仗他最厉害的一点就是直觉，直觉这一块好像女性比男性好像会更加好像会更感觉更敏锐一些是吗？我不太清楚我的直觉它一定不是理性的判断，不是知识的分析，直觉你说他是潜意识的，好像也不是，其实好像你没那么深，没那么太深的，也就是你凭直觉去做事就好了。
直觉是什么？你比如说你们写一个材料拿给领导，你们一定你的直觉是什么？其实你的良知是什么？领导赶紧表扬我，赶紧来夸夸我，没有功劳只有苦劳，这是我们的良知，这是我们的良知，这是我们的这种可能不一定叫直觉，可能是有良知，良知人人都有，对吧？我们期待领导来表扬我们，学生跑到我们的面前来是干嘛的？他的求表扬的两点你用直觉就对了。
大家理解直觉吗？所以来来访者就像我们各位老师，你们去做早督导师的时候，你们一定是期待督导师下手，要温柔一点，温和一点，要慢一点，不要下手太狠了，至少你现在表扬我两次的是吧，再委婉的把我的问题提出来，这是直觉。
我们是下一次我们给我们的学生，你们做督导师的时候，跟你们的咨询师在谈话的时候，你们也要凭你们的直觉，你们也温和温柔一点，这是直觉良知，良知是良知的，它是东西，它是不协调人的东西，不需要人的东西。
我们看到好看的自然就喜欢，可能我们不喜我们厌恶的我们自然的业务，孩子在井口断的断了，我们跟他们在有仇，我们也不愿意拉他帮小朋一把，我们是的持续支什，所以昨天是所讲的南镇观花的话，他就是讲花朵是客观的，而我们的心是主观的，你是心的话同意异动，它是有生有恶的为善弃恶是格物。
同意。
朱熹理解的格物它是万事万物皆尽其理，然后一一件事情去讲清楚这个道理，这个桌子有什么道理，这个椅子有什么道理，为什么是这种结构，这是朱熹的理由。
陆总没解，这个世界万事万物，我们多少倍才能够把所有的道理搞清楚了，讲清搞清楚，他的就只是说你总得要讲点道理，总得讲定，比如说你要去伺候公婆，你要去做官，你总得要有一点道理，他说没有，他说如果讲的是道理，比如说你伺候公婆伺候老人，这道理其实很简单，我可以给你们讲一天大家立马就会了，那是不是每个人一定每个人一生会每个人真的能够做得到？
王阳明是王，王阳明讲光明讲的话，其实他说我们不需要去学那么多的道理，我们就在我们心上用功就可以，所谓的心上用功就是致良知，所谓致良知他有一个最简单的解释就是什么？我们用我们自己所期待的方式去对待他们就好了。你不能自己做了，婆婆就要求媳妇怎么样自己做，媳妇的时候，你又要对我婆是灵域魂，你就是两个人，你就不是致良知。致良知卧室以下是良知，卧室以上是自知，对，这个是简单的致良知是这么一个意思。
那么喜欢往夫到这里填，这个人就已经开始进入链接了，人的话还是要我们有过去和现在，我们就把它发展一个四象限的简单的模型和模型。
我们的横轴和纵轴横轴的话它代表的是一个过去和未来，我们所有人都这样，没有人真正能够抗拒这个时间，所以我们要和时间做朋友，我们要和时间要跟他要在时间里面，我们要找到一个自洽。
所以我们有句话讲，我们不畏将来，我们也不悔过去，就个人其实我们所能够存在的当下即永远，我们当下的那一刻过好了，其实都已经是了了，所以为什么田字中间那个字点很重要，就说就像昨天你们接天这个是民国去爬山的时候，是谁引起谁爬山了？
说万丈的高山的话值得一步做当下一个支点，所以外面高山只得一步，3~万人只的一步就是这当下的一点点的部分。当然西方心理学他们强调此时此地的感受此时时此地的情的这种状态。这面所以横轴是过去和未来，纵轴的话就是阴阳的部分，就是道的部分。
上午我们给大家介绍，阴阳之间其实它并没有真正的阴，什么是阴，什么是阳，而且两个东西不是好东西，记大家记得吗？阴阳阳的话是生生不息的，就是扎根大地的，然后和太阳能够形成那一个滋滋的生长的部分，我们还能够去预测观察它变化的部分，阳阴的话是汇聚在一起，成为一个有形之物的，所以负阴而抱阳是我们建立种东西，同时又要有生生不息的东西，王阳明中把他王阳明、孔子等等，他们就把它叫做什么？
有源之水，源头之水。
如果你向前移，池塘里的水看起来很多，但是过了几天就干了，但是你看就像内心的红井，你看这么多年其实是一直的，为什么？是是因为它是有源之水，它是源源不断的，
他就会严控，所以我把四象限的话是这么一个意思，在一个实践轴里面，我们一个人去领悟道的过程，所以黑色它是代表着阴阳的八卦里面的未知的混沌的部分，有待于开发的部分。
我们其实年你看我们给小朋友讲课，我们会讲未来，我们会讲梦想，如果给老年人讲课，你不能跟他讲未来了对吧？未来你的梦想是什么？人家老人家梦想干嘛？老人家的未来怎么样跟老年人我们要讲什么？我们要讲过去，我们讲诚信，我们讲非煌过去辉煌的东西，对它是这么一个概念。
所以我们在时间里面总要找到自己的自洽的部分，白色就是白的地方就是象象征着的就是你看我们在白天里面，我们很多创造性的东西都可以在白天里面去完成，它代表光明和希望。
所以那么由此可见第一象限是什么？它是未来光明的。第二象限是什么？它是过去美好的曾经美好的东西第二象限。第三象限的话是沉静丰富的那种经历很坎坷的。所以经历很坎坷的人，我们问两句话，他们就会很感动，他们看起来第三象限是我们不要的，你一句话怎么问？你那个过程听起来好像很不容易，这句话叫什么？叫做情绪价值。那么什么叫精神价值？听起来你过去应该吃了不少的苦，来风山野里哗说是掉下来了，立马说你给他提供是种精神价值，所以情绪价值和精神价值是不同的，情绪价值只是面上的理解精神价值，你看精神上同频共振，你看到他曾经所经历的事件。
第四象限的话是可部分未来他看起来他是从未来来看好像看不到希望，但是我们重新帮他从阴阳八卦里面道可道非礼，我们重新把它建构第四象限是未来可期的部分所有的，问题其实都在4个象限里面，是所有的人都在4个象限里面，各位现在你们是处在哪个象限的？
好到每个象限都行对吧？哪个象限都可以，而这4个象限其实它是个循环往复的，现在好了，未来其实我们要知其白，守其黑，知其荣守其辱，我们要小心翼翼，对我们把4个象限的话，我们一一的话来进行了拆解，文化疏导的一个模型里面，它的核心是什么？此时此刻那个人的部分。
所以这里有三句话，这是我在发表的我一篇文章的一个学术论文里面，这个文章的话是比新华文章还有中国是还有社科，中国社科学，还有人大附院心理学也是转载过这篇文章，文章的话我说对四象限我说做了这么一个解释，它的核心的部分关键的部分是支点的部分，这是要关键。
通过与个体进行链接，发现个体已有的优势和潜能是际用业的资源，从而走上更好的未来。所以在这里的话你看利用好4个象限的话，最核心的就这么3个点，第一个点的话是以人性的链接，这才这是最重要的与人问题。
那个人大家老板你应该还记得那个人的变化对吧？力你人进的链接对。就像如果一个男性，他家里有很多房子，学历也很高，长得又无比的帅气，忽然想起来我该结婚了，不管三七二11找一个女性，他说我们生个孩子，你觉得有可能吗？那是没有可能的，你也看不上我，你看我家那么多房子，我那么多我家那么多车子，你要那么多东西跟他有什么关系，如果你要强行的给我生个孩子，那是犯法的事情。
所以我们学了那么多的技术，那么多的方法，我们那么多人生智慧，你跟那个人没有链接没有关系，你再好再多的东西对他都是没有意义的，在更多的都是没有意义的，所以人的我们用好自己个塑造模型，那个人的部分是跟他关系的部分是最重要的部分，所以我们总是要觉察我们两个人一起，所以为什么谈恋爱要慢慢的谈，他就这个道理，可以直接不可以直接结婚生孩子，这个目的也是为了结婚生孩子，但是为什么要经过两三年的时间，慢慢的我想这个道理其实是一个道理，我们要给我们的来风手的孩子们要小心翼翼的跟他建立一个关系，建立这个关系有时候还真的不在于我们说什么，我们大家知道沟通理论里面所提到的80%的效果是来自于哪里？
来自于非语言信息，这20%的效果是来自于语言。
所以有时候我们说什么主要是你的表情状态，你的语气语态，所以我们要觉察自己的语速，自己的音调高低其实很难说，你是语速好快好还是语速慢好，很重要的是那个人是什么状况？如果你带着孩子在马路上对于一辆电动车迎面而来，孩子没有注意到你也很慢的讲，宝宝前面有车了，转了孩子的安全都得不到保障。
你晚上给孩子讲故事，你不知道宝宝现在下面我们是不是讲讲小山羊的故事，宝宝越听越兴奋，我们晚上给宝宝讲故事需要慢慢的讲讲着讲着自然就睡着了，是因为他的节奏越来越慢，一个伤心的人和一个激动的人，我们跟他的说话跟他的是不一样的，我讲我相信大家都特别的理解链接的部分，所以我们为什么找医生，找我们看病，找医生我们要找熟人，你们有没有看到过特别阳光灿烂的医生特别少？
医生的话他每天跟伤痛痛苦打交道，跟鲜血死亡打交道，他没有哪个医生真的每天是阳光灿烂的，
所以他拿到你的报告愁眉苦脸，他轻轻的叹了一口气，他摇了摇头，那个时候你什么感觉？
完蛋的是很，其实你去体检决多少都有些么问题，但是我们看不懂那是指标，不知道肝钙化是什么意思，不知道那个结节是什么意思，但是我们看到医生叹一口气摇了摇头，他不跟你说话，家属进来说进来谈话你就吓死人。
所以我们咨询督老师的话，我们的这种理性链接状态很重要，埃里克森他你要的埃里克森的话就用过做过辅导，他特别喜擅长用这个技术用和人链接的技术做辅导，因为他真的是医生，他是精神的病精神科大夫，一个来访者他是他一直他有精神，他有妄想症，他一直觉得自己是一只蘑菇，在网上有各种各样的版本，他的故事真是他的书那一个是书里的故事，那么是他知道他是前世今生是个蘑菇，所以你不要以为好像其实对我们有时候喝点酒其实会比较多，为什么又回到喝酒上面来了？
有时候你喝一点酒你会更加理解记录督导执行的状况，因为喝酒慢慢你不是是那一个不太正常的状态的时候，喝了酒喝到三分左右，你会发现看前世的人都很美好，那种温馨的境界，夜心夜意的状态，夜是快乐的意思，到了4分左右前世看你都会觉得很美好，到了6分左右的话，你开始会觉得全世界都是你的。
我记得有一次到上海去出差，我一个中央问题好多都没见，是一个广电的父亲，他那天知道我去，他很紧张，他不知道请谁来陪我喝，即使他做了好多方案，那天晚上我们在夜宵摊出的练习，中国文化开始到了第三个阶段以后，他把数字理解，你听我说坐在边上的一个人大主席说等我说两句你说不行，等我说完再说，全世界都是他的那种感觉，那种感情其实是什么？
其实他是有精神病状态知道吗？当你是精神病状态的时候，你去理解精神病人，你是特别容易理解他，知吗？这别容易理解他，所以人有时候要的那种感情，你说你觉的跟精神病人理解，他们都是正常人的知道吗？大家理解吗？这是我们觉得他们好像不正常，但是事实上在他们的世界里其实是正常的，对为晚上欠酒做一个准备，做你的铺垫了。
评估师兄的话，今天晚上要好好的表现，也欠下了两盆酒，平峰师兄的话这个意思比较含蓄，今天派两个女同学的陪好这个屏幕书记开玩笑，那个链接，然后他知道前世今生是个模糊，艾里克斯他就以模糊的状态跟他进行去进的链接，如果你以人的状态去，你人就人模糊的模糊，你是不跟他讲道理，你跟他分析你跟他做，但是他应该是不他以模糊的状态，以精神分裂症的状态去理解，他，也扔在角落里面，对两个人的话就是两只蘑菇在对话，能对吧？
两只蘑菇特别容易对话，你说对吗？你也是蘑菇，我也是蘑菇是同类。
结果到了中午吃饭，一个护士打饭打开，还有一个是医生吃，以前护士医生病人怎么都不肯吃饭，不也不是蘑菇不吃饭，吃么看到蘑菇也吃饭，他也吃饭，他也不吃饭，后面吃完饭以后还一个是撑肚子撑大了，他觉得确实不舒服，他就站起来，我不是很好奇的人，那个是一生模块可以站起来吗？
你忘记了，刚才吃饭了有营养，现在有男孩子要长大了，也长大了，他的很有道理，他给他赞成，吃饱了饭你确实难受的。蘑菇那天是一只是慢慢的走一走，蘑菇还可以走吗？他可你撞了。
我们是特殊的蘑菇，是2个脚的蘑菇，如果是1个脚的蘑菇不能走，2个脚的蘑菇可以走，他是跟着爱10个新生，你走出了自我封闭的世界，你看爱这个是他用的是什么技术？链接用的是连接叫个连接是吧？不算叫链接了，连接。
连接其实对如果是我们给孩子做咨询，我们是边用孩子的视角去理解孩子，如果我们去讲课，如果我们跟领导讲课，你每天注意你们你不要搞很幼稚的萝卜切切切切，你们就为要以领导的视野来看看，领导，要是你要把自己画成是领导，你要到教室里感觉下，如果我是领导，你把我站起叫我做起来做一个游戏，也就新的老师，他把我们当幼婴幼当幼儿园的孩子，连接的部分连接的部分就是
孔子说中国文化里所讲的那人的部分，对将心比心那个数，然后发现个体已有的优势和资源。
我多次反复提到，包括这两次练习就告诉大家，我们要正向积极的发现我们三个优点，我们要随时是随时一我们有一个探照灯，我们随时找到看看我们下面有没有矿石，来访者身上有没有很珍贵的东西。
我们一直见一个好的咨询师，好的督导师，你见面慢慢我们要信任自己的这种功能，见到一个人三秒钟以内就能够找到他的三个优点，三三个优点，大家注意一定不要太笼统，你真棒，你真好。其实有没有感情莫名其妙，好在哪是吧？你就算了，我们没什么也有没有，你要讲具体。
对讲细节去说业务，我看你穿运动鞋，应该平时挺热爱运动，对热爱的特别热爱生命，我一直在不起，有希望有机会。然后像我们培养老师一样的话，然后走势看世界培兰老师的话，你是汽车到了哪里？你不是单位坐飞机去的，坐飞机去的是吧？我也去差点我是崇拜你了。
他是到了西藏到了你到新疆是吧？到青海在青海那边有故事，遇到了有没有遇到美丽的姑娘都是遇的故事，你要对要拿一个探照灯，要这迅速的找到他的一点点好的部分，大家注意我们找潜能其实依然是要和对方找出什么？找建立链接找链接。
所谓的潜能就是说只要我们今天把上午的6句话把它搞懂了，其实我们是很容易找的。来黑一个阴用太极，文化里面的用太极，从而使之走上更好的未来。对。就是让他自己借助于他自己已有的优势和资源，走他自己想要的人生路。我想这一生就是维特根斯坦所讲的，我过了极好的一生。
我特个市坦有句名言，他说我离开世界的时候我也不好过了，我极好的一生，所以好的职业家他的生都是生命是无比的精彩和丰富。
你看王阳明离开世人世的时候，其实在是在哪里？在压上叫什么？
大鱼
大理对大鱼。我觉得他的弟子他把弟子弟子如问他，他是老师有什么在他的弟子里面哭，他老师有什么话跟我们说的，此性光明夫复何言夫复何言言对，不需要再说什么。
艾里克森医生离开这个世界的时候其实也是这样，他的家人就很伤心，你知道艾里克森医生怎么说，你们要讲笑话给我听，你们讲故事给我听讲笑话给我听对。
这种通透的过了他自己过了极好的意思，这种状态我觉得当其实这么多心理学家其实有个心理学家我是特别喜欢的，其实很多人也不认识江国荣老师，江文荣老师我真的特别喜欢他，在我跟他的其实跟他交集并不多，但是我们一见如故，两个人的话经常就会华中师范大学的江光荣老师，江文老师真的非常厉害，他是说他是搞文本的，你像我就是见了他以后，我就发现人生其实好像我这好像已经不再计划年龄的增长了，有时候还蛮期待他现在68岁的9岁了，大家好像期待他那个状态那种跟事业的那种慢慢的一起慢慢的电脑，只要是时间的流是他反而变得越来越沉静，越来越安静，越来越美好的，对。
作为王阳明他就讲，他们说对就是说如果是内心不外物，我们他自己记得后面几个字，就是说他自己讲的是他的弟子问他的，因为王明有个弟子就是说他把尧舜夷夷的话就一起用用金来做比来做例子，然后他的弟子说他的弟子就有一番的对话，就是说圣人为什么会用斤两的，他斤两其实不重要，重要的是你哪怕一克都可以，只要他的心是诚的，其实对就是炼金术炼金术，我们只求他的只有问你的内心，其实我们的心是一切的答案，我荣格是也讲过这么一句话，向内寻找，那是觉醒向外寻求，那是在做梦。
我那王阳明就讲的是王明意思是什么？是逐物追出追逐外物，追求外物。有时候我们忙忙碌碌忙忙碌碌的话，好像我们努力读书，我们要找工作等等。其实我觉得难道不应该是这种吗？你把自己成了更好的人，你赚钱应该是顺其自然的事情，找工作也是顺其自然的事情，找对象也是顺其自然的事情。
王阳明他就是这样一个人，他只是让自己成为更好的人，所以他的弟子数遍布天下，他的弟子走到哪里的话，他的弟子是跟随他到哪里。对大家理解这个逻辑，这个逻辑是这么一个关系，只有关系我们要专注于自我的成长，就像我们的老师一样的道理。
如果那个老师是一个特级老师，我知道这里有不少的特别优秀的老师，我记得我小学的时候在高中的时候，高中有一个老师，他是高中高三的时候，校长给我们做动员讲话，他希望能够考到能够有更多的人考上大学，就是说我要你说咱们这个班我们调动了全校最好的资源，我们请的护理老师是我们县里面唯一的一个特级老师，前线唯一的一个特级老师，那个时他跟我讲的所满意，两眼就放光，特别期待物理老师的到来。
当时他进来的时候，我记得当初现在我都记得他们进教室那个场景，你真的是大神一样的进来，他有点小麻痹症，走路还有点瘸很长的时间，我还准备学习他走路，而且如果能够成为像他这样的人多好，对，因为他特别老师特别有很多的学术活动，因为他为又是副校长，所以其实他没有太多的事情，真的特别神奇，我们那个班物理成绩提高的特别快，我的最明显就是我的物理成绩。
我记得物理老师当初跟来到我的面前对着我笑一笑，然后用手指一下他们选择题，填空题还用笔算，你知道吗？我都看不起你，这那一瞬间心花怒放，我觉得物理老师可能看到我的潜能，觉得我的物理题选择题填物理可以不用笔算，我就开始怎么样了？开始口算，还是跟我们生活现象进行链接，一个抛物线变成石头一样的，也有什么关系？
然后信任了不到一个月，物理成绩都突突飞猛进，尤其那个时候的高中物理还比较简单，牛的三定力这一通百通一下子就是打通了任督二脉的感觉，物为什么是提高的特别快？
到现在为止，我觉得我现在我高中物理我还会一点这么多年过去了这东西，因为他是特级老师，如果是一个普通老师，他能指到我，我们怎么会这个老师师德不行，怎么用手指人了对吧？
你告诉我选择的题目，你不用笔说你什么事，但因为我崇拜他，所以心商用力是这个意思，我们只管让自己成为更好的人，所以是技巧，外在的东西都不重要。
我们看到一只蝴蝶，我们不必去追，我们只管回头来种花，我们花朵开灿烂了，这次菩提不回来，有更多的菩提会回来，我们只管种花，回转身种花就可以了。
而我们如果去追求外物，我们先学，我们总是是学怎么成功，怎么做自己规划，怎么做这个东西，如果把咱们心学的角度来讲，他认为这是多余的事情，这是这是多余的事，那是追那是在做梦的意味着什么？那是稀里糊涂的，
那是他的弟子都问他说我坐不住怎么办？他说我心我坐在这里看书，我总是想别的事情，他说心要足物怎么办？就是回到10架中间的部分来。
他说你要有一个定盘针，他打了个比方，你是比如说一个国家有国家元首，有国家领导人，领导人，他分管有很多的部长，有人是负责人事，有人负责教育，有人负责安全。国金你不能自己跑去管人事的，你那个点你可以让你的手要用其他东西做，但是你的核心的部分不能变，支点不能改变，支点要放在良知的部分上面来，所以心里要就坐不住。
所以顾长武意以观其业，顾长有意以观其效，这个部分可能会有一点难以理解。我们大家休息一会儿，吃点水果容易理解，好，你休息会你还有
业啥排？
学习不作，今晚吃饭了，
我
看你
吃一点没有味道的，没有
味道的，
再吃点有味道的，没有
味道的，
尝不到的
西瓜还可以。
要求一两个素养10讲就是帮助大家搞科研的，您帮我跟你讲这一瓜真的是咸的，我也是这一瓜真的是去新疆的时候买的，
不用了，
买了以后我然后就
随着网络同时鼓励给他们的鼓励我带他们去做
好多人搞课题了，因为我什么都做
找你是吧？
看一下你的这几个都认识。刘金凤是吗？好多年
了，
金凤她这次评到了特级还是什么还是正高还是推正高，是不是？
你不是也上了吗？
南康也有，我是南康的，南康的这么
多个
你没拿的。他刚走好多
我就专门干这群。
赣州都有几百个100多个，天还接了赣州去，他说他带好几赣州不可能有你，他有没有兴国的看一下他兴他是兴国的，肯定有兴，兴国县不一定标注了就行。
兴国县兴国
兴国
的人不是很多，
你们大小学生是吗？三小
还有有的不一定会做了，
看什么看的他开心，他在我们赣州的名气都好大，发了一张照片，结果好多人说这个老师我认识我都是属于老师都是都是不过他也不是心，他是兼职心理工作，看一下你们是不是都搞了心理工作室，是了吗？是。
一开始他李丽全南的
全南、李丽珍、
李丽珍、
李丽珍
她搞啥的，搞什么的，
李丽珍，李丽珍全南李丽珍
什么定南呢？
竹山边上教育行走的衣服，
教育行走是什么？
教育行走也是个公益活动，
你穿的是教育行走的衣服，你那天穿的是穿对行走的衣服，
对，
难怪我说我都看不懂你说什么，我以为他打错字了，
教育行
时尚边上教育行走的衣服我又没听过，我还打个问号统一了服装，然后他就把你的名字给报出来了，看到
是
然后你就知道了。
你看好谢谢投喂坐着不动也好容易饿李珍，美丽的丽
群太多了，搜都搜不出来，有说好多亭
他是小全南县全南的，是你去我最近看好多人都认识李丽，好像也李丽这个名字很熟悉这个名字，就好好多多地方都有叫这个名字的。
你们赣州有个叫李丽的，
好多群自己也组了好多群，
那个课题里面的，这都是赣州的
课题组是吧？什么课题？
黄平英这不是特级老师，上游的赣州市里面的相对来说还不是很多，这是赣县的，
赣县好多个，还有定南全南龙南可有这样，章贡中学就是章贡区的，欧阳生这个人好像有点听过了，
欧阳生欧阳生也蛮厉害，
盘龙
成都的
难怪这么多
盘龙盘东潭东有好几个，
韩
东郑丽香
这里。
我就李丽珍的是
等你想什曾丽香我接得到景德镇上了课，陈敏
紫金是金学科的是吧？塘口中心小学的龚敏还是什么学科，他是你
具体我都记不上了，各个学科都有的的，各个
各个学科都有，然后他们好小。
你这是什么课题做什么课题，
他们想做课题的就进那个群，有的我是给他们发一点信息，
他们想做的，
我每年都有课题，要不就是立项的，要不就是结项的就这样。
一般是走我们省里的几条线路的课题，
反正赣州特别困难，反正是
赣州竞争激烈，走竞很激烈的，
现在省严还越来越来越越多了，
走
抓紧时间都做了，
学校的事还干吗
他们学校还是还是得去上，好
的，我们接下来即将开始，接下来的课程有掌声有请舒曼老师。
第2天下午后20260823-1606
知行合一，讲知行合一完了以后，他又在讲致良知这里有一个插曲是什么？就类似比如说你们叫我去讲课，今天我讲课这次出的题目我讲的是助人自助，但是事实的题目是，但是实际上我讲的是阳明心学，下次你就讲阳明心学，我讲的就是四五人自助，这个意思一样的得道理，所以主办方就很惊讶，为什么你这个内容跟你讲的不一样呢？大家记得那个段子记得这个例子吗？
王阳明其实他在跟大家呈现一个东西是什么？这句话里面其实他说我的讲课跟孔子一样都是一以贯之的，只是题目其实并不重要，重点其实就是致良知，不都是的致良知。他致良知13个字就多了，两个字就够了，良知就行。二良知二字知的话它不是知识，知它是一种我们讲的一种直觉的反应，一种直觉的判断，一个一种第一反应。
所以四象限的话后面我克服为了方便大家理解的话，我用心理教练的词汇来理解，我们就容易直理解了b象限未来公民看到哪个好，就是我们要学会欣赏，学会欣赏，学会这种赞美，欣赏和赞美是很难的工作，就是我想一个人能够学会去欣赏他们，去赞美他人，那个人一定是万万人迷。
第二象限的话沉静美好，我们就要找到过去美好的东西，找到当然我们讲找到的意思是什么？那个东西其实本来就像我那个东西掉到房间里面，只不果我没看见而已，我们就帮它找出来，他就在这里。如果你没有看到，我帮你看见它，他本心具足五心技术这个部分。
那么第三象限是诚信丰富，这个是直接给他富人的方法，重要的方法就是用建构的方法。那么我觉得后面的现代心理学的词汇，后现代心理学的词汇是没有办法来概括中国文化的这样一个四象限的一模型。
第四象限的未来可期领导希望我们他很多来访者，其实他大多数都处在一个第四象限的状态，未来他的很一片黑暗，不知道未来该怎么走，那么我们就告诉他，假如你变得更开心，会有什么不同？
这个技术都会大家都懂，这个是一个教育解辑和心理教练的技是后现代的技术，而且史蒂夫的话他也用中国文化，他是大家记得吗？
他有一个奇迹问句，大家记得奇迹问句吗？一觉醒来，其实你记得不是一觉是一觉醒来睡觉，突然之间觉大家都体会到觉的感情了，各位你们可以把你们的眼睛把眼睛把它拿下来，你们把两个手把它搓热了，搓热了轻轻的掰，把手放在两个放到眼边贴的太紧，给你让眼睛休息一会，坐一个比较舒服的位置，慢慢的就所谓这个放在自己眼睛上，你回家了，那个书的眼睛不是舒叔的，你让我开始眼睛都花了，好，大家睁看，睁开眼睛我看看你们，完了你们再说你没电了是吧？
你们看到了什么？你要看这个是现在你们看到什么看不清楚，是看的1万经觉悟了，开始有各位你们现在有没有把眼睛休息两分钟以后，会不会觉得你的视野会更加的开阔一些，各位？
你们现在看到了什么？你们看到了什么凭证？你们看到了什么？终于看到我了是吗？看到妈妈的。后面的PP t看见了吗？后面的对这个讲台看什么？当我们有了觉悟以后，其实我们不仅仅是看到那个问题的部分，可能我们一讲你们看到什么，大家自然而然就会朝着我手中拿的东西去看齐了，而我们有觉悟了，所以慢慢的讲他还是有的网络成瘾，我们所有的精力都关注，我注意到网络成瘾的问题上了，你难道没有看到这个妈妈对孩子的教育这么用心吗？
你难道没有看到这个妈妈对孩子的这种这份爱吗？没有看到这个孩子他每天玩这么多小时的游戏，还能够正常的学习吗？觉它是一种更大范围的去知觉。史蒂夫的话他也用中国文化的其实情绪问题，它是一个中国文化的发展过程。
中国文化系统比较近的一个大师是文革，魏英老师他像是跟孙老师学习生我的洗导是吗？对孙老师他是做分析信理息的，尽管我是孙老师的学生，但是我是没有跟他写到的，没有给他写任何课程的一论问题。
我看对前面我们所讲的，其实第一象限的话，我们只要做一个什么，其实它已经很美好了，我们只要做一个欣赏者就可以了。欣赏者跟赞美是不一样，赞美我们更多的是一种我们对欣赏就像我们欣赏一幅画一样的，我们不需要去语言去表达出来。王阳明所讲为学必须有个本源，在本性上功夫渐身的盈科盈科而进。本源其实王阳明不止一次的提到本源，我们烧饭我们业务人我们慢慢的加温，还是最后成为一个美味的米饭，有营养的米饭，本源部分。
所以一对一象限的话，其实对我们可以不断的通过这种方式跟对方进建的链接，跟对方建立链接。
我们这里看情绪价值和精神价值，情绪价值的话，其实它相对来说是他情绪的外在的部分，精神价值是他的，你要看到他行为的背后的他的背后的行为，然后然后我们一个美好的人，就是我们要把他带入到更加美好的场景当中来，你这么厉害，这个过程你爸爸妈妈应该给了你很有力的支持，然后如果假如继续保持，你应该做点什么？
只是这个是知行合一的部分，所以这是第一象限。
所以第一象限他强调了什么？是不是失败，成功是成功之母，一象限。第二象限他是过去美好的部分，我们只要跟他就是这样。这个则胜的意思是什么？就是在劝人改过。王明他知道做心理疏导辅务导师很厉害，做督导是很厉害的，当然几计划对，那就要人家去找到他内在的良知，他天天讲了两次在吉安，他的有一个三吉，吉安是赣州这有一个三者的话，他说我就没有良知，王阳明二话没说，他就叫他把衣服一件一件给脱了，他说脱就脱，只要剩下一件裤衩，你说有这个不就这个就不错了。
他说你看你也有良知，也有良知，所以良知致良知是去除外物的屏蔽，回归人本善的善意本身的善良善意。
那么好像跟人文主义有一点相似的，人文主义的话有点像道家的顺其自然，因为他成绩很好，我们做这个种子它已经在向上生长，我们可阻碍它生长就好了，不要阻要的生情就好，它自然而然生长就会很好。
所以因此我们总多问问一个人曾经辉煌的过去，我有一次跟一个教授数学教授聊天，一个好朋友聊天，我静老师聊天，罗青老师特别有名，罗青老师的课讲得非常好，那么这是一个事情，但是我们有可能会带他陪他，我们不在里上会开文化信息的会议，我记得他是一个做学问的人的课，其实也讲得很好，他得过中国大学生辩论赛的冠军选手，所以他口才好长得特别帅，口才特别好明媚的，然后我们到时候一起坐下来聊天，他问了我三句话，问得我心花怒放，他就问我哪三句话，第一句话就问了，询问他说有些你是农村走出来，你跟你年龄差不多的也不少了，我什么是都挺多的，跟我年龄70年代，像我们那个村庄也有很多，大概有20个人。
好问为什么你能够考上大学？我就跟他讲了大学的故事，我说我怎么考上大学？我参与我支持我怎么努力，我怎么遇到贵人，我怎么最后他说你怎么选择心学，我就给他讲个大学的故事，然后他说那些心理学的一个也挺多的，为什么你做研好做研究和实践也好像都做的还可以，又给他，我说罗老师不能再问了，再问我已经醉了后问了几个问题，他就按这个方法，按第二象限的方法来问问题，大家了解吗？
找他过去美好的东西，把他内在的良知美好的东西帮他呈现出来，他认为这个就像我们平峰书记是做过大事情的，我跟我到他们学校去，平峰书记每次都陪我吃饭，很多陪训公书记吃饭的都是正厅级干部，陪书记吃饭，也有机会让平总书记给来给我讲，给我们讲一讲他5年他这种美好的非常的幸福的婚姻，我想这个也可以滋养一个人一生的幸福，但是我们其实也很辛也很辛苦。
所以在这里就是说我们督导和治疗的方式，我们就问了顺其资本一在你的过程中你做的那么好，你是怎么做到的？
问他过去曾经已经有的成功的美好的这种经历，就像刚才我举例子，刘老师跟我对话一样的，对话一样，你要让无为就不要刻意的去做一些事情，你就这个孩子，如果我们家里也很如果有孩子，尤其是几岁的孩子，你会发现孩子真的是从天使。
我记得我家二宝一岁多的时候，那天什么事情我凶凶了，他挂着眼泪就是睡觉了，第二天早上我就问他要不要给你换个爸爸？他抱着我就要这个爸爸，你骂我是为了我好，你是岁的孩子，他都知道你骂我是为了我好的，那是什么样的情况让孩子越来越离父母远离，就是我们有为了做了很多的事情，让孩子跟我们关系慢慢的变得实力。
所以按第二象限，我们要保持婴儿的美好的状态，所以我们如果拿焦点的话来讲，就是说如果过去有效就继续做，这就是再多做一点，就这个意思。我们把讲完让大家在做，把这个组做点练习。
第三象限的话诚信美好，曾信丰富，所以我们不把它理解是曾经的问题是吧？你在过去有在原生家庭不幸福这个问题，我们把它构建，因为道了道它是无所谓好与坏的问题，阴和阳它都不是他没有好好与坏之分的，沉静美好曾经丰富的，我们就帮他建构美好。
所以第三象限就是遇到第三象限的人，我们就是帮他去建构他美好的东西，建构美好的问题，未在时间的维度在过程当中，所以的孔子老其实这些都是孔子的话，后面有了，我记得我有次写文章发的文发的文章编辑说我上次在论语里面看到也是这些话，你怎么说是传习录里的话，其实大家理解王阳明他主要是干了一些什么事情，就跟我做的工作是有一点类似的问题，就是做了一个综合把它串起来了。王阳明他只是做了一个传承，把儒家、道家、佛家做了一个综述，所以他尽管这些儒家其实有道家的东西，有佛家的东西，你比如说他农场悟道就是佛家的东西，儒他把的道家的东西也非常的明显，所以他是儒道是集大成品之，他是中国文化的名龙脉传承。
所以我们讲入网心学为对我们很多人都他过去美好，就是他怎么回事，他就会陷入到什么臆是什么意思？主观臆想。
我小时候我们家里我父母我妈妈是经常会主要一小一种，他会请裁缝师傅就是说我们到家里来做衣服。对，其实我是70年代的，70年代我们看了一个旅游计划，那么这些人70年，现在70年代、80年代、90年代00后，你们猜哪个年代的人70的最多？80目前80年代的人没有走到这一步，70年代的人具体理论上来讲70年代的人好像似乎是吧更陈旧一点的更旧一点。
其实70年代的人其实命很硬，我今天就周要早上我们在吃饭，你知道我们这个村庄里面，我们你说那个时候包括大家都不太洗头，你知道吗？头上会长什么长一个虱子，我一个小伙伴你知道他奶奶该怎么办在他头上涂，露茸敌敌畏不是露露粉，可能很多人你知道吗？露露粉涂了，露露粉的话说的我知道我去小伙伴他弄奶奶不行，他头好痛了，大家说那就有效果了，那就有效果，你看看我们那个时候70年代60多多一年人民多吗？
所以完了70你幸福感其实很强，你要我知道我能够活的时活到今天，我就已经很幸福，真的很幸福，我有好几次差点被水淹死的，我们几个小伙伴三四岁大人在睡觉，大人在午睡，我一个比我大一点的小哥哥，他是带我们几个去表演潜水，小哥哥先下去，怎么半个小时都还没上来，我说怎么这么厉害？
他说我崇拜的要命妹怎么结果？我们真的没有下棋，结果有人说哪里看到我，他说你们在干嘛？
我说看小哥哥在表演了潜水呢，他早就没找早出没了，很正常，所以我觉得我是70年代的幸福指数是最高的，我认为我的过的每一天都很幸福，都是赚来的，我妈妈会怎么干个什么事情，我妈妈家里条件比较差，是她会请裁缝师傅到家里来做衣服，你们会有过这种经验吗？你也有过吗？
老师家里有不这个也有个听清的，请财政是城镇里面没有农村里面，我妈妈主观臆想的什么，因为男孩子哪些地方容易破？两膝盖两个屁股，所以我妈妈总是规定了财政40多万，要加快布，我的布料不够，把我姐姐花布都也是放在贴在我的两个膝盖上，所以新裤子过年的时候穿起来就像泡沫成长，我妈妈就预测的那个地方容易破，其实有时候我们在想，我们之所以生活的那么痛苦，很大部分主观臆想的部分，孩子玩半个小时游戏我们不难过，他是他防卫我这不行，有后孩子会怎么样？
道德有问题，这是我们最痛苦的地方。
就像大家记得我这么我妈妈做的衣服，你们不要犯我妈妈的错误，我家里有个燕子骑自行车，我姐姐总是臆测我们撞到树上去，每次上去骑车的时候都提醒我，千万不要撞到树上去来，结果也成个前是那个数，这树的概念特别高的时候，这是特别高。
一主观臆想，你会预测他的问题，这是最大的问题。
居然有的人不喝酒，我意识我会喝醉了，对，那是容易喝醉，因为你心里是紧张，一紧张半推半就反而会怎么样？会喝多了，知道你要怎么样要去接纳他，你要去驾驭他，还是欠缺了的东西是。
刚才黄老师给大家说了，今天晚上的话吃晚饭晚一点吃，这样的话会吃得更香一点，早天就说吃早了，有的是到了晚上12:30饿肚子了，真的这么也厨师也下班了没慢慢到全世界都来做饭了，今天晚上的话我们7:00吃饭7:00我们很高兴来吃饭，跟了很多女老师说好好好高7领到，你知道吗？
到兴心里都没办法，不知我们郑师叔的话也特意赶过来陪大家喝酒了，郑永军老师昨天回去了，今天又过来了，我说李老师的是最大的生产力了，主观臆想，对，其实我们很多的恐惧很多的问题其实都是我问过，那是我跟纪委也经上过课的，我去问纪委的那些工作人员，我是说被抓到的，那是这个嫌疑人说为的是什么时候是最恐惧最痛苦的时候，还没有尘埃落定的时候，是对他来说是最有意思的，对一旦定了3年5年法是房子是子确定性，因那是主观臆想的部分，其实很难。
那个部分其实才是各位你们去过张家界旅游，去过张家界的走过玻璃栈道吗？包括以前你去澳门去做过做走做的电视塔，电视台去了有没有记什么？
电视台那边的话，你知道站在我记得多多了多少层，大概有60层，下面看着玻璃上的，其实已经很结实，你站在下面你会战战兢兢，因为极其恐惧，对臆想，所以我们有一种积极的想象，所以文革他就有一个积极想象的话，这个病就是一定维特根斯坦都讲过一句话是吧？
英国是世界最大的细毛，最大的迷信，我努力我一定可以怎么样？
其实它世界是复杂的，系统论系统的，它是复杂的说系统的问题。如果你一定要这样，就像我们就说举个例子，我如果从空间结构来讲，我站在你一定在我对面，但是人世间的很多东西它都不是这个结构，我爱你们，你们爱不爱我，那是由你的决定。
当年杨丽娟是吧，他爱刘德华，他就犯了这个错误，我爱刘德华，刘德华应该要爱我，所以他举家搬迁到香港去追星，最后就调跳跳江了，就江杨立先大家不知道大家有没有印象在是他爸爸的江的，他爸爸在江爸自己自己他自己的跳，所以你爱刘德华，你可以用你的方式去爱他，但是刘德华爱不爱你？
这是刘德刘德华的事情，是华仔的事情是吧？
我的这里了就是不是说我一直这样，你一定要这样，你看因果论是世界最大的迷信，迷信，当我们告诉了孩子们，这个时候其实他的认知的思维松弛突然就会松弛下来。
固前面我们在解释过固执的人是囚，囚徒的囚，把自己是那个人跟是所以有时候看到很固执的人，有时候真的会有一点点的同情和有一点点的灵敏的部分所说杨宏志老师到我们江西来讲课，他讲的情话，他说现在什么人跟我说话，我都不跟他争论，你是对的，当但是他觉得你是对的，省了人世间很多的烦恼了，对吧？
你讲的都是对的，还有我思我这是此一一时非彼一时非，你有你的观点，我有我的看法，要勿上我。
庄子他有一种修行的方法，叫什么？坐忘坐忘，坐忘的境界是哪个境界？叫大家去修炼到那个境界，坐忘了世界怎么去修行，喝酒喝醉了就把坐忘了修行一开8成左右，你发现世界都是我的，到了十分以后连我都不属于这个世界了，都不属于这个世界的，做忘的自己自我，没有自我。
所以第三次象限的话，内耗就这么回事来的。
很多人就是说王阳明是现在也回物乃气病之药，然后感之为善，若自度以中则又是一要发病，一个人做了事情以后，他总是后悔自责，然后怎么想我们怎么纠正他，改正他，这个才是内耗的。
知行合一就是知和行之间是没有间隙，我举个例子来说话，比如说明天我有一场重要的演讲，这是你的知是什么？
你的知其实是希望有好的表现，希望的话王书记最后给我一个肯定，这是一个知，这是我的真实的知，是不需要人的东西，这是你的知，那么你人你的行要怎么样，那就赶紧去备课，备完课以后开场怎么弄你就开始好好练习，你反复去打磨看一句话怎么样，这是行知和行之间它是没有间隙的。
如果有间隙是什么？我担心大家对我的评价不好，开始担心这个时候你就会变得焦虑，中间是有一个间隙，大家理解了这个部分就是内耗的部分，对，知是良知是直觉，它是一种不行而来的东西，那么行你就按照你的方法去行动。
我的同事其实都比较了解，我觉得是我个人其实当然我没有达到资金的一个境界，我很多事情我不是凭好像我要把一些事情想明白我就去做，我觉得那个事情我就感觉这么回事是对的，我就去做了，我也问问我们的公司这么做的话是不是符合你好我好大家好，如果符合你好我好大家好，我们就去干。
我记得我们刚从美国回来，当时我们说要搞个香业信息二的讲坛，我为什么搞个现在新校的讲坛？谢谢立项老师，包括我们同事特别反对，他说你搞讲坛，我们要备课有工作量力越来越大，越来越大我，当时想到讲坛我的直觉是什么？我说朋友圈里没个东西发，如果我有一个讲坛，我们朋友圈每天可以发一些东西的，发海报可以发一次，然后搞完以后一个又搞个总结又可以发一次，我只是让领导知道我们每天都在干活是吧？
因为讲的我这个同事我后面我们同事做工作，我说你别把它想的太复杂，就把当选修课到了上了选修课，教室里三四百人都是学生实便想怎么讲怎么就这么长。
这么多年过去了，现在已经200多期了，200多期我好多人说徐老师你现在新在的讲坛还不错，讲坛因为他会有一个联系性，直觉还有在叫什么在马加爵那个事件发20，马加爵事件是202 2024年、2004年、04年2003年我干了一个什么事情，我就说当时我一个人在学校做些工作，后面我在想总觉得不对，我觉得应该要有更多的人跟我一起来做来做这个工作。
我就发展了一个叫做校级院级班级，那个时还没有情形，后来新华社的话去做了一个采访，就关于华东工业大学青年危机预警系统，正好马上就那个事件来了后，后面中国叫什么国力动汉清药，就报道的话我要达到三级一级体系，好多人以为好复杂，他是徐老师，当时我记得湖北六所部属高校到我们交大家学习三级预警体系，他一看就是个小伙子在干这个事情，但是他后面的体系的最大的进步是什么？说安他是很有想法的一个人，我觉得凭我们的直觉，我们的火星老师我有直觉，我们老师知道了聊一会，他说先搞个教学成果奖，中国文化我的直觉就是对的，那是他中午他说都没有睡着了，都在这在琢磨这个事情。
这是我们要慢慢的我是直接的，我其实一个知行合一的自行合为的，你想的这样你觉得感觉对了你就去做，如果说不对，我们再去修正的这些改正，再去调整那种按知行合一按良知的方法去做事其实是不累的，一切自然的一切都是顺其自然。
刚才你们看表了只是的所以费物是70之药，他是我们不要这个事情的话，所以问题不是问题为问题，感到焦虑才是问题。
对第四象限未来可期的部分，你看王阳明在第四象面上是怎么讲？一我一找一个一条横一棒一条痕，就是我们要这个扎扎实实的，你不要为未来而感到恐惧，你要立足现在一点一点的往前走，要握往握住，握往握住是什么意思呢？就是说就像树苗在成长，你即不要忘了成长，也不要拔苗助长，叫做过然的，这是两种心学里的句子，我然不知他有个例子叫个苏国书活上，生活上的话他说要他到拜访老师拜访老师，他跟他们跟老师喝完酒以后就跟老师说，你能不能给我写一个字，意思说勉励一下，我鼓励一下，我反正以后我不在老师身边。
然后王阳明就笑他说你还做过状元，他的意思说你还还要我给你写字来勉励你，然后他引用了一个词汇叫做拱把子恒心，树树是有这么大的树，那个树的成长它是慢慢的成长，他讲的是候空马些东西叫过往络纵是电故里面来的，那样两个书写我觉得特别好，看在哪里他都是一个的小故事，一段一段的他前一个的公案，一个每一个公案的背后都是美的不得了的故事，都是他和他的弟彼此的这种一起的互动，一起的交流，但是我们要还原情境，还原到情境里面来，我们才能够去理解阳明心学他到底在说什么，在是什么表明心学其实不是太好理解。
文心学它看起来字特别普通，特别简单，它不像古文那么不像儒家、道家、佛家那么的晦涩，但是因为它有很多的白话文，你看他人家多花上，你看花石对你来看花石的话，此花有些有归寂器，你来看花石的话也此花颜色甚至明白起来他用的思路都很简单，但是你要明白它理解它的意思的话，它是需要儒家、道家、佛家的最基本的一些常识，但是杨生学的最大的好处在哪里呢？
我们不是我觉得特别符合我的性格，我觉得我不太爱读书的人，我觉得我说可以一一小段的读，我可以三天一读一小段我出去，美金老师特别困难，我看到美青老师的气连天的，我困的话可以休息一会，到了问是没有关系的，这个我没关系，这个不是所有的知识都要去学的，这个也不是所有的知识都是对的，我不能把大家讲的睡着了，这是最高的境界。
当你们听的已经迷迷糊糊了，苏老师到底在说什么？那就悟道了，高考之是前10间，你要高考的时间，觉得说突然也跳了不敢去，那是已经都悟到了然么，把大家感觉去考试定可以考好，如果你感觉怎么现在觉得好像学到很多东西，一去高考可能又到那个状态，因为还没到高原反应知道吗？
高原，所以你们那时候美琴老师那个状态的话就已经悟不到了，好，我们学习的话对在第四象限的话，就是说他一直觉得未来他很痛苦，不知道该以怎么走，所以贵阳微信息他给我们提供了几个路径，第一个路径是莫往过处，这是第一个。
第二个的话就告诉你一报一条痕，我们要扎扎实实的知行合一，哪怕家里把家里的卫生搞干净，你都会觉得瞬间就觉得内心会变得更加的安静下来，你总得去做一点事情，你帮我，而且那个做是扎扎实实的做。
就像我们学阳明心学，你看学儒家道家，你看真的是为什么我跟大家说，我说翻那个书你们要去看一下的话，不要读多了，每个人都一小段就可以，因为绝学无忧学学无忧，真正的弄懂了你是没有烦恼，没有什么烦恼的，没什么烦恼，然后你担心未来烦恼，未来你的飘动空中交让你理解赢了在空中它自由的来自由的去任何东西，他都不会永远的去留在那个地方。
所以你要王阳明教大家将是第四象限的人，我们该怎么辅导光说日渐功夫成字写错了是觉烦忧。
如果白天你觉得很烦恼，你就静坐，如果你懒看书只看书，也是因病发药，绝那是绝发也好，你看4这几个字，我觉得把我们这个技术用的太有经验了，专业重为轻跟敬畏造金的这么一个状态，如果你觉得很烦躁，你出去静坐，如果你不想做事情，你说要去做事情，你要做事情，所以我们的很多来访者他都是觉得好像在探寻我们生命的意义，他很重要一点，他没有活着，他生命意义没有做出他生命意义，他只是在寻找生命的意义，寻找生命的意义的话，维特根斯坦所讲的生命的意义要在世界的意义要在世界之外去寻找，也就是说要在我们的具体的行动中来寻找它生命的意义。
对，然后这个跟大家说过必须学的分公不是微微写错了，亲切是忧，亲戚甚忧，先生也而来，未有见心，为什么这么多错别字？希望大家要看到对的，不要看到错的，没有看到错的。
刚才介绍了四象限模型，我们人都在时间的隧道里面在行走，我们在道路上是在重新，我们对以人为核心，我们有三个最基本的支点和人际的连接，我们和人际的连接，找到对方已有的优势和自己的师资，他使他自己走向更好的未来。
对，而我们介绍的议论错是什么？难道你们不去讨论对的字吗？那个字不重要，学者就是陆、陆、陆、程，而对我们来做一点做个练习，好，我们大家都在做了这么久，大家辛苦了，你们站一下我来做一下。大家在圈子里面到这个圈子里面来看到圈里面来在这里到圈里面来的话，1~6月份出生的在里圈，1~6月份的出生的在一圈，然后7~12月份出生的在外圈。
