最初接触米歇尔·福柯，是因为他的权力话语理论。作为法国20世纪著名的思想家，福柯致力于研究权力的运作机制。那么，究竟权力与语言或者知识之间有什么关系？
这两句话说得透彻：Power creates knowledge because you know what you are allowed to know or what is considered as legitimate knowledge. Knowledge creates power because what you know governs what you can do.
某种意义上来说，掌握了权力就意味着掌握了话语权，因为语言和知识可以用来为巩固权力提供服务。反之，知识又能产生权力，因为你的认知决定了你的行动范围。
比如说占据统治地位者，自然享有话语主导权，并且可以通过话语来控制思想的导向。奥威尔的著作《动物庄园》中，动物们推翻了人类庄园主，本以为获得独立平等的地位，然而猪们却攫取了胜利果实，一再篡改曾经制定的戒律，用语言散布权威，甚至最终建立了新的专制统治。
另一方面，语言又会反作用于权力。莎士比亚的一部传奇剧《暴风雨》中，奴隶卡利班提到了一句话，“你教会了我语言，我却用它来诅咒你”，典型地说明了语言可以派生出新的权力，甚至制衡已有权力。
这一观点完全可以用到社会的构建乃至于男性与女性的性别构建中。Sex和gender这两个词是有区别的。前者说明男女生理特性的差异，而后者强调所谓的“男性气质”与“女性气质”或者对于女性的规约，是社会构建的产物，是权力话语作用的结果。
《疯癫与文明》一书中，福柯提到一个观点，即所谓的疯癫，某种意义上来说不是生物遗传的结果，而是文明与话语作用的产物。
因为疯癫与文明是站在所谓的文明一方给出的角度与判断。就好比说，谁知道究竟疯癫之人眼中的世界是正常的世界，还是所谓的文明之人眼中的世界是理想的。
由此想到，有一部小李子主演的电影《禁闭岛》。其中阐述的角度便是，所谓的文明人乃是真正的疯癫之人，而被视为疯癫之人者则是理智之人。
所以对于所存在之物与所处之事应当有一种怀疑的态度。我们现有的习以为常的许多观点与假设难度不是社会构建的结果吗？
还有一部电影《楚门的世界》。主人公生活在人为设定的空间，他做的一切都是提前安排与计划好的，无数观众围观了他的生活，唯有他自己一无所知。当他最终发现他所处的世界其实是虚拟出来、供人娱乐的场所时，他毅然决然地撕破这样一层纸，前往真实的世界。
按照福柯的解读，某种意义上可以说，整个世界都是权力构建的产物，语言则是最有力的帮凶，编织出无数概念，而不同的权力所有者，都在试图搭建对自身最有利的知识结构。
