如果皇帝不好，就换个皇帝，这是一种史观。李商隐对此提出批判。

李商隐《梦泽》：梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。

《后汉书·马廖传》：“楚王好细腰，宫中多饿死。”当年楚灵王喜欢细腰的女子，于是那些女孩子便纷纷节食减肥，要把自己的腰身变得瘦一点、细一点。李商隐这首诗便是概括这个故实而写成的，实际上是一首史评。

第一句先写梦泽的风，风前冠一“悲”字，营造了一个非常低沉、非常苍凉的背景。接着写悲风“动白茅”，从声韵上讲，这个“茅”字发声比较响亮，易于渲染苍茫的气氛；而在视觉上，白茅比其他物象更容易令人产生悲感。

第二句，运用了夸张的手法，把“楚王好细腰，宫中多饿死”这一传说推到了顶点。传说中只是说宫中的女子，这里则从宫中扩大到了“满城”；传说只说“多饿死”，这里则说“葬尽满城娇”，由此形成极度的悲凉气氛。进一步看，传说中提到“楚王好细腰”，还只是楚王的一种喜好，楚王并没有在制度上、法律上作什么规定去施虐于这些女性。但是诗中一句“楚王葬尽”，就把楚王的残酷极端化了，也把当年“宫中多饿死”的那些女孩子的悲剧给普遍化了。这句诗，对楚王是一种批判，对宫女则是一种哀悼。那么批判了楚王，意思到了这个地方应该说有了一个基本的结束，作者沿着这个思路生发感慨，也就可以终篇了。

然而，作者在后两句里又生新意：“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”将批评的对象进一步指向了当年的那些女子。由于在上位者有这样一种喜好，所以女孩子们纷纷地去节衣减食，想让自己变得瘦一点，能够走进宫廷中。另一层意思是，宫中这些女孩子虽然变成了细腰，想通过歌舞去赢得楚王的宠幸和爱怜，但是你又能歌舞多久呢？“虚减”——白白地减，即使减了也是徒然。这些女孩子实在是可悲可怜。第三层意思是，有些悲剧是被迫的，别人强迫你这么去做，这是一种无奈的悲剧；而另一种悲剧处于自愿，去非常的盲目，楚宫这些女孩子们就是一种自愿而盲目的悲剧。所以，作者在这里对这些女孩子们是讽刺的，讽刺中间包含一种同情，而这种同情又应了“虚减”二字变得冷峻起来。

姚培谦《李义山诗笺注》：普天下揣摩逢世才人，读此同声一哭矣。此诗已超出了单纯讽刺宫女的目的，而具有一种普遍的意义。凡是那些受着现世风潮影响而盲目追随去不明其所以然的人，都具有这样的一种命运，也都逃脱不了这样一种可悲可怜的结局。此诗中引发的这样一种意义，可使人作多种多样的思考。

而从构思和结构上看，李商隐这首诗颇为曲折，层层逼近，内涵颇为丰厚，作者能将这样一种内涵通过短短四句诗表现出来，不是大手笔恐怕很难达到。

李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

《史记·屈贾列传》：“贾生征见，孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”宣室，汉代长安城中未央宫前殿的正室，代指汉文帝。贾生即西汉时的贾谊。“方受厘”，就是刚刚祭拜过，通过祭拜以得到神灵的福佑。“前席”就是把自己的座席往前拉。

这个事件发生在贾谊被贬之后。贾谊应该是中国历史上第二个最有名望的被贬的文人，第一个是屈原。他被贬到长沙待了三年后被召回长安，受到汉文帝的召见，于是就有了上边这段记述。李商隐的《贾生》就是依据这篇记述而写成的。逐臣，被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。

“夜半虚前席”，史书上记载只是“前席”，而诗中却在“前席”前加了一个“虚”字，就有了一种讽刺的意味；最后一句，遂将前边的描写统统打杀，虽然打杀，却又不将答案完全给读者说出来。他点破而不说尽，有论而不下断语，真正的内涵让读者自己去思索。于是就含蓄，就蕴藉，就有了言有尽而意无穷的效果。

从诗题看，这首诗写的是贾生，汉文帝只是配角，但全诗正面写贾生的只有一句，即“贾生才调更无伦”，其他的写的都是汉文帝，这样一来，贾生岂不被冷落了？细读全诗，我们才发现，作者实际上是明写文帝，暗写贾生，是借对汉文帝的讽刺、批判来深化对贾生遭遇的同情。