今早学习《论语—泰伯第八》1—4章。
其中第四章原文：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰．“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣：正颜色，斯近信矣：出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
大意是说：曾子病危，他的好朋友孟敬子去探望他，曾子对孟敬子说：“俗话说的好，鸟要死的时候，它的鸣叫声是非常悲哀的，人要死的时候，他所说的话是充满善意的。我就要死了，临死前有几句话跟你说一说。我所说的话也是充满善意的，是为了你好！我觉得社会上层人士比较看重的东西是如何做人，包括三部分：一是要注意修饰自己的容貌，这样做可以让自己远离粗暴和傲慢；二是要注意端正自己的脸色，这样做可以让自己看起来比较诚实可信；三是要注意把握自己说话的言辞和口气，这样做可以让自己远离鄙视和吹嘘。至于如何办理笾豆类的小事，有专门的工作人员在那里负责，你不必亲自去做。社会上层人士并不看重这些具体事情做的怎么样。”
曾子是一位颇有影响力的学者，他勤奋好学，颇得孔子真传；孟敬子是鲁国大夫孟孙捷，是一位高级官员。在曾子病危时，孟敬子前去看望他，说明俩人的关系不一般。正因为不一般，曾子才在临死前把自己认识到的非常宝贵的人生道理告诉孟敬子，希望这些道理对自己的朋友有所帮助！
曾子讲的这些道理是社会上层人士认可并遵行的人生道理，不是一般老百姓认可并遵行的人生道理。孟敬子是一位高级官员，属于社会上层人士。曾子只有讲社会上层人士认可并遵行的道理，孟敬子才能听得进去，否则，对孟敬子没有说服力！
“人之将死，其言也善。”这儿的“善”言，就是善意的话，说的话为了听话人的好，不是为了牟私利；再一点，就是说的话是真话，不是谎言，也不是为了讨好听话人的话，无需阿谀奉承！
曾子颇受老师孔子的真传，因为他和孟敬子关系不一般，平日里来往甚密，他洞察到孟敬子在“动容貌”、“正颜色”、“出辞气”三个方面过于随便的缺陷，所以才对孟敬子有针对性的临危“善言”，淋漓尽致的体现出曾子有的放矢、“因材施教”的教育思想和深情友谊！
虽然，文中曾子是对社会上层人士孟敬子面对面讲的人生道理，但是对于新时代的一般老百姓的人际关系处理，也是有很大的启迪和帮助作用的！很欣慰先辈们能将这么宝贵的“善言”记录下来，并且留存至今！
先说说“动容貌”，容貌指人的相貌，是人的外在表现之一，动容貌，就是修饰好个人的相貌。这儿不是说让我们华丽名贵地去穿着、刻意的去整容打扮，而是要结合实际穿着得体、大方、干净、整洁，穿出体现自己气质、修养的容貌来。譬如，我们的穿着要区分场合，遇到婚庆，穿的颜色鲜亮喜庆一点；遇到悲伤白事，我们就要穿着素雅庄重一点，避免大红大紫，鹤立鸡群；如果是领导参加会议，衣服就要庄重大方、正式一点；参加聚会聚餐，可以休闲，能够体现个性气质、烘托亲和力气氛的衣服；如果是走入基层，领导的衣服要大众化一些，这样更容易和群众打成一片，了解民生民意！至于如何化妆，建议化淡妆，不便浓妆艳抹，否则，让人看去，容易产生不适的心理反应和距离感！
再说说“正颜色”，颜色就是人的脸色，也是人的外在表现之一，正颜色，就是端正人的脸色。该庄重严肃的时候，不能嬉皮笑脸、嘻嘻哈哈；需要活泼开朗、坦诚微笑的时候不能满脸的旧社会，就像是谁欠了你多少钱一样，或者端起架子，满脸严肃。这些都要恰到好处，体现出你的真诚可信，把握尺度！
至于“出辞气”，辞气，就是人的言语内容和说话时的语气，也是人的外在表现之一，出辞气，就是把握好说话的言辞和语气。说话要有根据，不能吹吹嘘嘘、喋喋不休、胡编乱造、尖酸刻薄。和人交流沟通、谈讨研究、聊天闲谈时，往往说话的语气比内容更重要！需要活泼风趣时不能板着脸，一本正经；需要庄重严肃时，不可嘻嘻哈哈；语气高低平缓，节奏急促快慢都要服务于沟通顺畅、宽厚待人、达成目标的终极目的！
总之，曾子临危时刻，对孟敬子“动容貌”、“正颜色”、“出辞气”这三个方面的“善言”，看起来都是小节，但是小节往往决定成败。如果在平时生活、学习、工作中不注意容貌、脸色、说话这些细节，自己的粗暴和傲慢就会引来他人的粗暴和傲慢，甚至放肆蛮狠、无理取闹；如果自己不够庄重严肃，就会惹来别人的鄙视和轻看；如果不注意脸色，就会让人对你产生不信任、不可靠的看法；如果不讲究说话的语气和言辞，就会招来粗野谩骂！
