《三国演义》中描写，荆州守将关羽很轻视孙权，当关羽攻打曹操之际，孙权乘关羽不备，攻占荆州。马谡，三国时期襄阳人，在蜀汉军中任参军。刘备临死时嘱咐丞相诸葛亮：“马谡言过其实，不可重用。”后马谡在镇守街亭时，由于过高估计自己，打了败仗，丢失街亭，被诸葛亮挥泪问斩。这就是 “大意失荆州，骄傲失街亭”的历史典故。正所谓“以人为鉴，可以明得失”，一个人的为人处事要避免出现类似关羽和马谡那样的错误，就要谦虚谨慎，做到慎言、慎
行、慎独。
慎言，俗话说，病从口入，祸从口出。所以，如何吃和如何说都显得非常重要。常听人说，饭可以乱吃（即使吃病了也是自己的事），话不能乱说（因为听众是别人），因而，一个人说话尤其要小心，谨记“话到舌尖留半句，事从礼上让三分”；“好言一句三冬暖，恶语出唇六月寒”；“说好不锦上添花，说坏不落井下石”；“当着矮人，别说短话”；“长衫有人穿，长话无人听”；“别人夸，一朵花；自己夸，豆腐渣”；“游谈损德，多言伤神，如其不悛，误己误人”这些经典名言和俚谚俗语。我还曾经从报上读到一段“话该怎么说”的醒世箴言：“大事——清楚地说；小事——幽默地说；急事——慢慢地说；别人的事——小心地说；自己的事——静听自己的心怎么说；开心的事——看场合说；伤心的事——不要见人就说；没有把握的事——谨慎地说；没发生的事——不要胡说；做不到的事——别乱说；伤害人的事——不能说；现在的事——小心地说；未来的事——未来再说。”这对于一个人在什么情况下，在什么环境里，在什么对象前，该不该说话，该说什么话，以及如何把握说话的方式、速度和节奏等，都非常有教益。
慎行，《论语》上写道：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”《水浒传》讲述：“林冲谏道：‘兄长，人心难忖，三思而行。’”《喻世明言》中说：“你且忍耐，此事须要三思而行。”可见，一个人在行动前，要深思熟虑，考虑周密，预想到成效或后果，不能轻举妄动，恣意妄行，盲目草率地行事。无论是历史上，还是现实中，遭到冲动惩罚的个案可谓屡见不鲜。还有，不矜细行，终毁大德，即使是生活小节，也要谨慎行事，否则，就会毁坏自己的品德。特别要切记的是，百善可做，一恶莫为。《来生债》中说得好：“行藏虚实自家知，祸福因由更问谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
慎独，在唐朝骆宾王的《萤火赋》中，有“类君子之有道，入暗室而不欺”两句诗。人们习惯用“不欺暗室”这个成语来表达诗中之意，即：待在别人看不见的地方，也不要做坏事。古往今来，一切有志、有识、有为之士，都能做到“不欺暗室”，“谨慎守道”，以不沉醉于权力、金钱和美色为诫。但凡是沉迷于声色犬马者，没有不“玩物丧志”的。而一个人要切实把握住自己，就要做到自重、自省、自警、自律。这样，才能真正做到慎独，认认真真处世，堂堂正正做人，做一个脱离了低级趣味的人，一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人。
处世言行正，为人品德高。独行不愧影，独寝不愧衾。慎言、慎行、慎独，其实是一种修德。而德厚者流光，厚德可载物，也就是说，唯有品德高尚的人，才能真正承担得起干大事业的重任。
