文|轻禅
前些年流行的一个问题：当你的老婆与你的妈妈同时掉进水里，你会选择先救谁？这个问题当初困扰了很多人，在随后的一些年，陆续有人给出不同的答案。这个问题看似解决了，但是如今又有一些更难的问题摆在人面前。譬如这样一个问题：杀死一个健康的人，将他的器官移植给五个病危的人，这种做法可以接受吗？
那如果问题是这样呢？是否允许将一列有可能杀死五个人的有轨电车，转向只有一个人会被轧死的岔道？
这类问题的确难以回答，这就涉及到道德悖论，如此的道德难题究竟应该做出怎样的选择？对此，不同的人会给出不同的答案，法国当代哲学家吕旺·奥吉斯在《伦理学反教材》一书中以“思想实验”的方式，引导读者独立思考人生中遇到的困惑与两难问题，抵抗道德绑架，找到属于自己的答案。
在分析以上问题之前，先说一下道德直觉，简单说起来，道德直觉就是在面对道德问题时，做出的第一反应。那么面对上面第一个问题时，大多数人的第一反应是拒绝的，为何这样？五个病危的病人死去，并非需要人有身体接触，而亲手杀死一个人却会让人觉得更残忍。但结果论者并非会做出这样的选择，他们会做出在总体上得到最大程度利益或最小程度伤害的决定，尤其是功利主义者。
若是看第二个例子，人的第一直觉是将列车转向只有一个人会被轧死的岔道。这样看起来，与第一个例子的结论似乎是相反的，同样是牺牲一个人，第一种情况下不被允许，而第二种情况下看似是合理的。
结合两者分析，不难得出这样的结论，有时道德直觉是脆弱的，可当情况发生变化，也许道德直觉是正确的。但道德直觉还与其他因素有关系，譬如被杀死（轧死）的人与相关人员的道德品质，其亲疏关系、年龄、责任程度等等有关。如此看来，道德直觉有时候并不能帮助人做出正确的决定，虽然这似乎是与生俱来的本能。
这恰恰是《伦理学反教材》一书所要表达的主题，在面对道德难题时，人究竟应该做出怎样的决定，才可以不被道德绑架，找到属于自己的答案。
就在今年春末那会，我们家这边发生了一次车祸，现场是这样的：男子开收稻机带妻子去远方收稻子，因早晨天不亮，在路上碰见了一个老年人，当时男子为了能够躲避老人，转动了方向盘，可这样的做法并没能避免悲剧的发生。事实上，最终结局很惨，老人死去，男子的妻子因碰撞到电线杆被挤死。
从这个例子不难看出，人的道德直觉有时候并不能指引人做出正确的选择。我想，如果当时男子知道会是这个结果，估计会直接冲上去……但这样做的结果就是他会有心理负担，有愧疚。
诸如此类的道德难题，有时候是需要人立马做出决定的，如果不能够迅速的分析情况，或许就会造成悲剧的发生。任何一个人，作为社会上的人，出生就开始接收到各种道德观念，如果不能很好的辨别问题，很可能被道德所绑架。从这个角度来看，我认为任何人都应该了解这方面的知识。
《伦理学反教材》一书就是很好的入门书籍，书中的难题个个都很尖锐，直击人的内心，引人深思，也让人反思，究竟自己做怎样的决定才是正确的。
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