这几天，小区门口的小平房里，经常传来大爷大妈们嘹亮的歌声，“日出西山红霞飞，战士打靶把营归把营归......”

小区又成立了老年合唱队？后来才知道，这里新开了一家“健康生活馆”，每天有几十个老人来到这里，有几个年轻人组织老人们唱歌，健康讲座，一声声“叔叔阿姨”的叫着。门口一张“xxx负离子水疗仪”的广告格外显眼。

我很是疑惑，老人们为什么如此听信于这些年轻人，他们洗脑功夫真是强大！

我的同学，老妈每天都要去一个保健门店做理疗，说是免费的，过了一段时间，硬是让儿子给买下了那里推销的1万多块钱的理疗床。

同学很无奈：其实，明知道是骗人的，但是没办法，只当是花1万多块钱买个心里安慰，让她高兴吧。

老人热衷于保健品，不管是不是忽悠，也算是一个愿打一个愿挨，我们理解了，但也有的老人，做事之古怪，就有些难以理喻了。

同事的婆婆，老伴去世，儿女怕她寂寞，雇了保姆照顾。老太太生活能自理，总觉得花这么多钱太便宜保姆了，儿女拿来的水果营养品，宁可坏了扔掉，也不准保姆吃。

因为有高血压，医生说要少活动，就动不动要在床上大小便，让保姆来接，儿女们说了几句，老太太就说：我花着钱呢，她就得伺候我。

朋友的父亲，中风偏瘫，儿女雇家里的老叔照顾。老爷子爱财如命，存折身份证随身装着，对弟弟和儿女是各种的挑剔，嚷嚷着要用自己的钱和房子找个女人侍候。

朋友这个气啊：“真有哪个女人愿意跟您，那也是骗您钱的。”老爷子不听：人家杨振宁82了还找28的呢，我怎么就不能找个中年妇女。朋友说：这世界太疯狂，连我爸这样没钱没权的瘫老头，都敢和杨振宁攀比。

还有，有的老人年轻时还好，怎么到老了变得自私了呢？

儿女下夜班了，好容易能睡个觉，老人会把电视开得山响；有的老人，自己儿女都六七十岁了，有病住院还必须要儿女亲自陪床；儿女回来了，动不动就要发脾气，甩脸色......

人到中年，我也在也经历着面对耄耋之年的老人，自私、孤僻，甚至不能理喻，而且还没有任何办法改变。

我一度为此深深痛苦。我一直不明白，到了这个年纪，老人为什么会这样？

“不是老人变坏了，而是坏人变老了。”网络上出现了这样的言论。在我的心里，尊老孝老的传统，无论如何，都是不能被撼动的，老人变坏了，一定有原因在里面。

偶然间，读到了一篇论文：《简析病人的的存在性孤独》，我似乎找到了一些答案。作者从生存哲学的角度，对老人精神心理层面做了深刻剖析。

文中提到了一个名词：存在性孤独。说起来有些沉重，那是一种直指死亡的孤独。尤其对久病缠身、失去伴侣，已达迟暮之年的老人，这种存在性孤独就更加明显。

因为这种孤独的根源在于：人的“共生”和“终有一死”。

共生：人的一切生活、操劳、学习，一切感受、情绪、成就感的获得都直接或间接地关涉到他人，人和他人共有一个世界，与他人的共在，才是人活着的意义。

当一个人即将走到人生终点，社会、他人、儿女，以致任何人都不再需要自己时，人便慢慢地从共生的圈子，退回到自身，自我成为关注的中心。

因为没有人能和自己进行积极的、正向的情感交流，这种自我关注便会逐渐加深，再加上疾病缠身，老人会沉湎于自怜，开始变得冷漠、自私、孤僻。

起初，这种冷漠还表现在外人身上，慢慢地就会扩展到家庭成员、儿女，最终使几乎一切与他人共生的人际关系中断，或者只维持一种表面形式。

在老人相对年轻时，还可以遛弯、聊天、做些家务等活动，当再也走不了，做不动的时候，那种虚弱和精神上的无助，让老人自然而然地滋生出对他最应该照顾的人的愤怒和怨恨。

死亡的临近让老人的无助和脆弱感被加强，他时常感到恐惧，在忍受疾病痛苦的同时，没有生的努力和希望。

老人们认为，这些痛苦只有自己一人承受，自己是最需要关怀的，那些一般意义上的物质上的关怀，儿女的探望，对他毫无意义，也就不会像以前那样，为儿女的孝顺高兴和自豪。

“在死亡氛围的笼罩下，这些情感构成一种坚固的，通过一般社会-心理手段难以动摇的精神壁垒。”

这种存在性孤独，一般的心理干预难以奏效。

对于我们不曾有这种体验的年轻人来说，死亡只是抽象的概念，是他人而非自己的死亡。这种孤独是不存在或难以理解的。懂得了这些，我心释然。

于老人而言，消除这种孤独，要有面对死亡近乎宗教般的信仰，或者有着向死而生的信念和勇气，这样的信仰和勇气如果在早年没有形成，到老了也很难豁然开朗。

作为儿女，我们应该做的，也只是尽己所为，为老人提供尽可能多的生活照顾和精神慰藉，读懂他们，理解他们。