读后感：夸自己夸得这么理所当然，非徐再思也。
有时看别人自夸会反感，但看徐再思夸自己，感觉很有意思，哈哈。
【天净沙 题情】元•徐再思
多才惹多愁，多情便多忧，不重不轻证候。甘心消受，谁叫你会风流。
【译文】
我这满腹的才气，让我生出许多忧愁；感情丰富就会有诸多忧伤，我这毛病不轻不重。我心甘情愿地忍受着，谁叫你如此懂得风流。
【赏析】
此曲一整篇专论“情”殇。而作者有如此推论线索：多才所以多愁，多情所以多忧，多愁多忧必然导致多病。最后归结一句，一切由风流引起。正如唐陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”多情与风流几乎是相等的一个词语。
一般来说，才华横溢的人多半心思敏感，心思敏感的人又总是比常人更容易生出烦恼。“多才惹多愁”，人人都以才华出众为荣，却少有人知多才的烦恼。而多情也与之类似。正所谓“才子风流，自古多情空余恨”，而多情者必常为情所苦。因为即使处处用情用心，对方却不一定会投桃报李。如王实甫《西厢记》第一本第四折：“小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。”如此为多情所困，自身已是多愁多病还恋着对方倾国倾城之貌，嘴上说的是想退却，其实内心正如本曲所调侃的“甘心消受”。宋柳永《大石调·倾杯》词中如此说：“早是多愁多病，那堪细把旧约前欢重省。”愁与病总是共存，而同时又与情关联。
此曲像是作者的自我剖析，他将自己的“愁”“忧”归结到多才与多情上，猛地一看多少有无病呻吟之嫌。但作者又很聪明地用一个“不重不轻症候”洗清了这一嫌疑。才与情虽然给他带来了烦恼，但这烦恼却没有大到干扰他的生活。所以他会在曲末说“甘心消受，谁叫你会风流”。曲末这句像是自嘲，又像是对自己的宽慰。
可见世上事事都有两面性，有拥有的一面，就有失去的一面，主要是自己怎么去看待，像本曲作者这样，自我反思，得一个相对的“万全之策”，也不失为一良方。
【曲的鉴赏知识～元人中的浪子情怀】
元代时，汉族的社会地位是最低的。但是相对来说，元代是一个国力强盛的朝代，疆域也非常广阔，魏源《元史新编》说：“元有天下，其疆域之袤，海漕之富，兵力物力之雄廓，过于汉唐。”因为没有边患，经济也相对来说较其他朝代要发达，另外统治者来自于游牧民族，有热爱文艺的传统，在蒙古族的民俗习惯影响下，元代社会形成一种独特的带有游牧民族特点的艺术氛围。唐初时代在文人作品中就出现了的游侠儿形象，元代因国力富强，人民生活条件相对来说较为优越。这时期的作品中也出现了游历天下的文人形象，但是这时的游子已完全没有唐代游侠儿那种独步天下、啸傲山林的气概。元代的游侠儿一词几乎只能以“游子”或“浪子”来替代。“浪子”一词，大多指不务正业的流浪者，也指外出流浪而不归者。元代的文人游子大多以求学、求官、游历山水为主。关汉卿在《南吕·一支花·不伏老》中如此自述；“我是普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。”关汉卿自称是浪子中的头目。这里的浪子多指寄寓勾栏的文人。一般来说，元代的浪子一般浪迹江湖，或寄迹青楼，或遁迹书会，这与当时的社会背景有关系。他们的作品或以山水为主题、或以爱情为主题，中间也出现了歌伎的艺术形象，大部分表现出思乡的愁绪和抑郁不得志的愤懑忧伤。
