每一个不合理的背后一定有一个合理的解释，被人们质疑了几千年的蠢人真的就很可恶吗？我看未必见得。今天就说几个出来。第一“杞人忧天”说话距今有两千五百年左右的西周春秋时代有一个杞国人整天担心天掉下来怎么办？这个问题一直困扰着这个杞国人，一直被人笑话到二十一世纪，还在继续笑话他，不知道还要笑话这个杞国人到什么时候。那么杞国人真的可笑吗？我想该笑话的不是杞国人而是两千五百年来这些笑话杞国人的人，你们不忧天你们发明科技干嘛？大到航天科技，小到环保能源，这不都是忧天吗？说明两千五百年前的杞国人都有觉悟了，过了两千多年大家才知道要保护地球我们赖以生存的家园，才知道探索宇宙的奥秘，你比杞国人可笑愚昧的多的多了。自古最可怜的最数皇帝了，可是每个人都想当皇帝，第二个被人误会的人就是夸父，话说夸父整天追赶太阳，就像唐吉诃德追着风车跑，人就说你傻不傻？你说你傻不傻？你能追赶上太阳吗？可是你想过夸父为什么追赶太阳吗？夸父贵为一个部落首领，可是他的权利仅仅是管理一个部落，所以他可能想到又谁在主宰他的命运？可能他观察到日出而作，日落而息，原来人们除过首领以外还要看太阳的脸色，那么太阳一定是主宰他命运的那个人，要想摆脱命运必须找到太阳干掉它才能掌控自己的命运。要是这么看待你就不觉得夸父逐日是愚蠢行为了，直到二十一世纪终于证明了地球围着太阳转，而且人类为了摆脱自己的命运也发明了医药，科技延长寿命，所以夸父不愧是伟大的部落首领，首先人家觉悟高。三，人都说纣王可恶，是昏君，可是人们经常为了讨好君王说“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”“君叫臣死，臣不死不忠”是你们把帝王的地位捧上天的，可是皇帝要比干的心，人又说纣王是暴君，试问普天之下都是王土了，王要妲己又什么错？天下都是王的了，王就要一个妲己就被人说不像话，口是心非。四，有人问孔子懂“礼”吗？回答：那你说笑话了，孔子是礼乐专家，曾获得国际公认礼乐硕士学位，去好几个国家学习（周游列国）孔子怎么不懂礼。再问“那为什么孔子进太庙都问旁边的人这样做合乎礼吗？要知道国君让孔子去太庙参加祭祀就是知道孔子懂礼，才让他去，他怎么能问别人呢？答：这就是礼啊！所以对什么事都有敬畏之心，不是不会也不是傻，而是恭敬，这就是礼，有敬畏之心就是礼。五“卧薪尝胆”春秋最后一个霸主是由吴王阖闾和越王允常拉开帷幕的，后来延伸到双方的儿子，也就是吴王夫差和越王勾践，勾践用范蠡和文仲卧薪尝胆，马下为奴好多年，最后杀死夫差，登上春秋最后一个霸主的地位。后来越王勾践寡恩，范蠡不知下落，有野史说范蠡同西施携手泛游于洞庭湖中好不快活，也有的说范蠡后来经商成为巨贾，这算是结局好的。而文仲直接被越王勾践赐一把剑自杀了，那么越王勾践后来为什么和之前卧薪尝胆的志向大相径庭呢？性情大变，杀功臣和恩人呢？要知道一个普通人遇到羞辱尚且捍卫尊严，何况一个国君，有宫室不能住，又妻妾不能沾，卧薪尝胆，马下为奴，这样被人羞辱能不性情大变吗？所以后人说“士可杀不可辱”杀了好歹给人留有尊严，羞辱了那就是死敌，人活着都是一张脸。所以不理解的事情多问不要随意下定论，不合理的背后一定有一个合理的解释，人的智商都是八十到一百三，说别人愚蠢的时候想想为什么。列文胡克当时在当保安，很被人瞧不起，可是后来他磨出了世界上第一个显微镜，从而开了一个生物学科。上海的流浪汉沈魏出口就是《春秋》、《左传》。
不合理的背后一定有一个合理的解释
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