有人的地方就有江湖，最近又听到这句话。江湖是什么？
管理，管是管道的管，理是理念的理。就是为达到某种理念而趋势成管道的过程。柔弱的水，在管道中形成300兆帕的水切割机无所不破，这是管理的作用。这里的主体是理，后世和现代关于理的解释太多，一本厚书都述不尽，还是往前推吧。理，道理、理念从何而来，这些从文字记载会追溯到几千年前。
人类是弱小的，生命是脆弱的，当原始古人意识到这个问题的时候，他们走出山洞，形成部落，一群人为了生存在一起共同狩猎，均分着零星的猎物，食不果腹，风餐露宿。生存不是困难，而是随时可能熄灭隧人氏火光，人性必须战胜《自私的基因》，利他主义是后世的总结，却也是真、善、美的出处。三皇五帝指引着古人驯养家畜、发展农耕，最终形成城邦。这是理，那么管呢？管变成了官。
部落城邦的形成，食物的聚集，人类发现，物理世界的残酷总有生存之道，因为物理的规则不会改变，就像是成长的恩赐一直在哪里，等着爱好科学的人类去发现。蒸汽机、电能、石油打造的现代社会。人类有了越来越大的想象空间。人类这才发现，人性才是宇宙中最难以捉摸的规则。管理，对人性的认识，疏导占据了绝大部分的文化篇章，因为管理也包括对管理者自身的人性。
现代的科学研究已经很细分了，从达尔文的进化到DNA的发现再到神经科学，道金斯找到了《自私的基因》，普莱斯写下了善的公式并用生命去证明他写下了一个错误的公式。内稳态、混沌科学、复杂性科学都试图找到利他主义的起因，他们已经找到实现的好处，却找不到选择的理由。就像我们都知道囚徒困境中的人有一个最好的选择，但却不知道实现的方法。自私其实是生命活下去的本能意愿。
我们一定很奇怪，当我们评价一个人的时候，心中的标准绝大部分是看这个人付出了多少，而不是看他占有了多少。当然这不包括在某些特定的环境中以及某些扭曲人格的人的评价。但不管怎样，当我们说出他是一个好人的时候，这个人肯定不是自私自利的。而是他人优先的。
管理是对一种理念的运作，是让一个群体的人形成合力的一个过程。这一切对于管理者自身来说都是利他的行为。人类社会的管理者走过了奴隶社会，封建社会用了几千的时间，创造了复杂的社会规则，唯有丰功伟绩者留名史书。所以才有只识弯弓射大雕。始皇的功在于建立了统一，不仅是土地还有文字度量的统一。大汉的功在于尊儒而定礼的稳定构架成形，身家国天下统而为一。管理者是利他的人，这不是赞赏而是前提，这也和上面所述形成了一个悖论。
在这个前提下，管理就简单了，不外乎就是给人找事和给事找人。花开千朵，而人又各不同，在恰当的时间给人找到合适的事是用人，而给纷繁的事找到可以解决的人选是任事，用人任事不适得其反就可以达到管理的目的，形成合力。当然这其中也包含对复杂的人和事和交织，但本理不变，就是群体对于理念的追求。
物理世界的秩序在于能够从无机序列中找到同步的本能，如果用意识去理解，那就是牛顿的方程算出未来某年某月某日有日食，那他就一定会发生。但是人呢？人性，情绪，荣耀，爱与恨，情感交织，怎样才能得到一份确定？因为可以确定的美好可以让人不顾一切的付出哪怕是要以生命为代价。
此处的管理是广义上的管理，写到这里也觉得范围有点宽。结束吧。
管理不是套路，所谓新官上任三把火，建立威信之类的都是笑话，管理规则形成的套路只是一个见识智力比拼的游戏。权力与势向下的碾压和向上的屈服不可持久。
管理是让群体的人能够对管理者理念的认同，管理的过程是一种群体合力的过程，这便是原初的管理。
