二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。

　　孝道是中国传统道德，是需要肯定和赞赏的。但万事皆有度，有道是绝对的美德就像绝对的恶德一样害死人。二十四孝里面大量的极端做法超越常理、违背常识，读来令人发指。不客气的说，细究起来，每一个故事都可谓匪夷所思。

鲁迅先生也讽刺过二十四孝，他说:“请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了！”他还写：“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。”

　　埋儿奉母的故事确实让人无法接受，郭巨这位兄台可以说禽兽榜第一位，说的是汉朝有个人叫郭巨，家里贫穷，有一个老母亲和一个三岁的儿子，为了好好孝顺母亲，只能忍痛割爱把儿子埋了。妻子虽然于心不忍但是为了孝顺也不得不答应。当他们挖坑的时候忽然挖到了一坛金子，上面写了几个字：官不得取，民不得夺。原来是孝心感动上天，帮助他们更好的生活下去。

　　不过，我倒挺佩服老郭媳妇，他说“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲”，竟然就被这样说服了。儿子可以再有，难道老婆就不能再有了么？简单推想下，就该想到兔死狐悲啊！什么叫沽名钓誉、无耻小人、禽兽不如、人神共愤、令人发指。列位看官，这就是啊。

再随便举几个事例，“怀橘遗亲”。主人公陆绩，就是后来诸葛亮舌战群儒时，被孔明兄挖苦：“公乃小儿之间，不足与高士共语”的那位。他小时候跟着大人去坐客，偷了主人的橘子，被发现后说是为了拿回家孝敬母亲的。这件事被列入孝子故事大书特书，但是现在看来，就是一个贪心馋嘴的小孩偷东西被捉后的公然撒谎，而且这个事情也是平常之极，不知道怎么也能算入二十四孝故事中。

　　再有，“尝粪忧心”，有个叫庚黔娄的，据说因为品行高洁当上了县令，上任不到十天，忽然觉得心惊肉跳，心想一定是家里出了事情，弃官回家果然是父亲患了重病。医生说，要想知道病情如何，需要尝一下病人的粪便，如果味道是苦的就比较容易治疗，如果是甜的就无能为力了。庚黔娄尝了粪便吗，味道是甜的，内心非常忧伤难过。这个故事更是奇葩，不但是对人智商的侮辱，更是对我国中医文化的亵渎。

　　比如“卧冰求鲤”，说的是王祥不计前嫌，赤身卧冰，用自己的体温去融化坚冰，求取鲤鱼，以奉继母。事实的结果可能就是得一场肺炎，还要家人求医寻药。难道不知古训云：身体发肤，受之父母，不敢损伤。

　　此外，还有“恣蚊饱血”“刻木事亲”等等，都悖于常理。蚊虫叮人，并无选择，此种做法，若非儿童笑谈，岂不是不学无术？针扎木像的手指，怎么可能流出血来，还能流出眼泪。

愚孝绝不能称为孝顺，就像伪善不能称为善良一样。

　　做出违背常理的事，必有超越常人的野心。这里也略作诠释，为什么二十四孝的故事大多出现在隋唐以前。真理就是十六字真言：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

　　做一简单统计，24个故事中21个故事均发生在魏晋之前，上古1个；春秋时期5个；汉朝7个；魏晋三国时期8个，汉朝和魏晋时期占了62.5%。为什么这个时期故事特别多呢？

 先科普下我国的官吏选拔制度，封建社会的官吏选拔大概经过这么几个阶段，最早是世官制，就是所谓的贵族世袭；然后是推荐制，就是所谓的察举、征辟、孝廉；然后是魏晋时期的九品中正制；隋唐之后，正式开始了科举考试。

　　春秋战国时期，原有的贵族世官制度开始崩塌，选官方式也多种多样，推荐制开始逐渐兴起，到汉朝基本稳定成型作为主要的选官模式。即，所谓的“州举秀才、郡举孝廉”，这里的秀才可不是后来科举考试的秀才，而是现任官。所以举孝廉才是真正的选拔官员，一旦被选为孝廉，身份就从平民变成了官员。

　　举孝廉是正规的选拔制度，和科举考试一样，而且有严格的指标限制，西汉的指标是每个郡国2个指标，东汉是每20万人口一个指标。既然察举“孝廉”，顾名思义，孝子肯定是占便宜的啦，所以一时间，孝子如雨后春笋般涌现出来，大家行起孝来格外卖力。

　　曹魏时期开始的九品中正制，一方面，划分了严格的等级，分为“上上”“下下”九个等级；一方面，将评比的权力集中到了中央，即，所谓的“州中正”手里，而“州中正”是中央官员。但本质上，也是对人品的划分。所以，一时间孝子依然大行其道。

隋唐后，开始科举考试，孝子的名声再大，考试不行也没戏。自然，孝子们就开始把行孝的精力投入到认真读书上去了。

　　最后，特别说说上古时代这个，也是二十四孝中第一个：孝感动天。说的是舜的故事（请看我的作品《尧舜禹“禅让”中的阴谋》）。

　　曹丕逼迫汉献帝退位，把帝位传给了他，美其名曰“禅让”。登基以后，这哥们说了一句：“尧舜之间的事情，我可是知道了。”

　　一语道破天机啊！