《人类简史》书如其名，描绘了一部从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史，并在结尾迎来全书的高潮，那就是人类的可能的未来。
尤瓦尔.赫拉利，生与1976年，2002年在牛津大学耶稣学院获得博士学位。他曾专攻中世纪史和军事史，经历了微观和中观历史学的专门训练，后转投极宏观的世界历史研究，而且特别热衷于从物理、化学、生物、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科角度，作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉，做出全方位的考察和预测。
在赫拉利看来，人类历史大抵可分为三大时期，分别是7万年前的大脑认知革命，这时期的人类有能力谈八卦，想象不存在的事物，让陌生人开始合作、建立组织；1.2万年前的农业革命，人类开始渴求更多，生产更多，分工也更加明确；接着是五百年前的科学革命，生产力的迅速变革导致人类的巨大进步，人类似乎拥有了超过上帝的能量。时间分期之外，赫拉利又从金钱、帝国、宗教这三大核心要素来解析他们在人类历史变革中产生的巨大作用。
在文中，作者关于快乐与幸福的理解引人深思。通常情况下，人们所进行的一切活动的目的，归根结底都是希望从中获得快乐。快乐的人生，才是有价值的人生，才是成功的人生。那么，什么是快乐？
如果金钱、权力、地位、荣誉、友谊、爱情不能带给人快乐，它们就毫无价值可言。而快乐对人而言是相对的，金钱、权力、地位，所带来的感受对于国王和银行家而言远远不及普通人快乐。而快乐也不等于快感，不然瘾君子就成了世界上最快乐的人了。
快乐只是人的主观感受，按现在的自由主义文化的解释来说，“快乐来自内心”佛教在这方面的论述更加深刻，佛教认为，快乐也不是来自内心的主观感受，而在于放下对主观感受的追求。
佛学的智慧将快乐看成对真我的追求，在于真正了解自己。如果真是这样，那么我们是不是应该认真反思自己呢？
对于金钱，赫拉利有着自己独到的见解，他在《人类简史》中写道：“比起语言、法律、文化、宗教和社会习俗，钱的心胸更为开阔。所有人类创造的信念系统之中，只有金钱能够跨越几乎所有文化鸿沟，不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视。也多亏有了金钱制度，才让人就算互不相识、不清楚对方人品，也能携手合作。”在现实生活中，金钱解决了诸多问题，“就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金钱制度上达成同样的信仰。原因就在于宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是"别人相信"。”
对于我们将走向何方，这个问题目前有很多争议，作者也没给出确切的答案，我们甚至不知道1000年后人类是否还会存在，就像2亿年前地球霸主恐龙也没想过，自己会不会真的就消失了。这是全人类都要面对的问题，虽然可能是无意义的问题。随着时代的发展，我们拥有着往日无可比拟的物质生活，然而，生态的破坏也愈发严重，所以，在文章的末尾，作者还有一个问题：上帝会不会搬起一块石头砸自己的脚？
