当今哲学的表面化与细节化，倾向于分析现象之间的错综复杂的关系及与之相关的语言表达，与科学的发展不无关系。科学正向着开拓新领域和旧领域的精细化两个方向健步前进，科学研究的从业人员也日渐增多。无论从速度还是规模来看，科学的发展都超越了以往的任何时代，并将按照这个趋势继续发展下去。在世界范围内对科学的强调也达到了前所未有的强度。作为这个趋势的直接后果就是科学发现的日新月异，几乎每天都有数不尽的新发现。尽管有言说太阳底下并无新事，但是各个领域的科学发现，哪怕是极微小的细节，每天都在刷新着普通人的认知。我们处于这样一个洪流中，被它裹挟着前进，被受科学改造的世界和世界观包围着，被潜移默化着。处于这样环境中的个体，一旦成长为哲学家或者进行哲学思考的时候，就不可避免地受此影响。在很多哲学家那里，哲学不就被证明是一门精确的科学吗？正因如此，当越来越多的细节占据我们思维的时候，我们的思维也细节化了。虽然仍然有人在关注本体论和方法论，但现象学和语言分析无疑成为了哲学的主流。我们不能说这样的哲学有什么缺点，仅从研究领域的变更角度来说，这也无可厚非，但是这样的哲学研究势必会耗尽很多人的心力仍无实质性的进展。我们拨开迷雾、识别清晰世界的能力被慢慢削弱了。而在此间，科学的发展仍将在很长一段时间内保持迅猛的势头，将提供越来越丰富的关于世界的真实的或不真实的细节。虽则随着科学的发展必然会产生知识的整合，某些清晰的脉络必将满满展现出来，但哲学的引领作用似乎在很大程度上被削弱了，哲学作为凌驾于科学之上的主宰地位，已经演变成为被科学推在轮椅上的臃肿的废柴。科学将为此付出沉重的代价、日常生活将为此付出沉重的代价，而哲学将付出更为沉重的代价。
哲学的危机
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