结束一天的“坐馆”生活，走进热腾腾的宿舍。舍友们望了我一眼，我说“我回来了。”脱去外套，却不想脱毛衣裤子和鞋子了。我茫然地解锁手机屏幕，好多APP都带着红色的小加号，左右滑动两下，顺势打开了抖音。我想看抖音吗？我不知道。我很疲惫，不愿多想，下意识完成一个熟悉的动作。
抖音中，还是那些花样。一些新闻事件，不是打人的就是救人的，善与恶在抖音里泾渭分明。说中华文化的，佛与道，中医与西医，在评论区里既尊又贬。美女秀身材的，展现农村生活的，解说电影电视剧的，以前会看，现在看两下就像划走。我觉得我不是为了看抖音，而是单纯想要浪费时间。然后快进到晚上九点，网上杂七杂八的消息吸收了一堆，满足地去收拾东西，洗漱洗脚。
人已经十分困倦，躺在床上，总也睡不着。我还记得昨晚在一个小时之内换了四种姿势，打开手机再看，已经凌晨了。
我觉得自己心事重重，我觉得自己现在做的不是真正想要做的。我有许多道理想跟人揉碎了说说，而且更希冀写在纸上。却总也写不明白。很难说，是文笔不够，还是道理不够。
当心里存满了事，就像不肯落幕的戏剧。戏剧在人的脑海里翻来覆去，我在床上翻来覆去。现在吃得饱也穿得暖，到底是哪里不满足呢？这是一句彻头彻尾地虚伪的话。我知道，我都知道。不说出来，好像这样就可以逃避了。纵使你我都知道这样逃避不了。
人和人的交流不也是这样吗？我们可能有许多野蛮的心理活动，谁肯老实地告诉别人呢？我佩服小说家的直白，更为自己的虚伪感到羞耻。还好，我还是知廉耻的。
有个有意思的事情，文学作品中的“我”并不是指作者。如此去写作，或许就能放得开了吧。那些在舞池中狂舞的人，往往戴着面具，面具有猪，猫，狗等许多样式，还有别的人的样式。这样一种不以真面目示人的娱乐形式，目的是让人得到充分的放纵。如此一来，那个道貌岸然的真我，倒像个真正的面具了。反倒是千奇百怪的面具，才是真正的我了。
佛家修行的方式，讲究破除我执。执，是智慧的阻碍。开启智慧，先要破我执。禅宗开创以前，这个需要勤加修持，功行圆满，才会得见本性真如。真如就是如来，即真我。因为佛家说的佛从广义上说，佛就是整个宇宙，是所有。一方面是森罗万象，一方面是空无一物。所以佛是一切的起点与终点，是世间万物的总和。这个佛太大了。以人类的渺小，怎么才能修行成这样广大的存在呢？或许，可以万世轮回。
等到五祖慧能南渡，开创禅宗之后，佛家摆脱了枯燥的经文典籍和斋戒修行，一切随缘，可以顿悟成佛。例如神秘的“一指禅”、“闭口禅”等，都是这个时期以后的产物。看似，成佛的过程变得简单了，但是，也更迷茫了。顿悟的标准是什么呢？没有精确的标准。便如阳明先生在龙场的那次悟道，无关的人只觉得不明觉厉。
我们还从许多影视中，见到有道老僧劝人“放下”的剧场。放下什么？放下执念。牟尼的学说在古印度的时候有没有“执念”一说，我不知道，但是结合孔孟学说的中庸文化和黄老学说无为文化，“执念说”类似于中庸、无为的说法，也刚好呼应了儒释道合流的潮流。
我脸上的面具，是文化的馈赠。我心里的猛兽，是天生的野性。作为一个人，我会向着热爱的文化靠拢。作为一个生灵，我有着脱下面具回归原野的激动。我在二者中煎熬，而且是永夜的煎熬。
