先来看一个故事。
《后汉书-列女传第七十四-姜诗妻》中记载，一个叫姜诗的男子取了同郡庞家的女子为妻，姜母爱喝长江水，庞氏每天来回十几里去取水，有天天气恶劣，庞氏取水回来晚了，姜母没有及时喝到江水，姜诗责备自己的妻子庞氏并休了她，庞氏没有回娘家，在隔壁人家借住，昼夜纺纱，得来的钱都交付给邻居婆婆买吃的送给姜母，时间一长，姜母觉得奇怪，就问邻居婆婆是怎么回事，邻居婆婆据实而对，姜母感慨万千，让儿子把庞氏接了回来，而庞氏供养自己的婆婆越发孝顺。
《礼记·内则》说："妇事舅姑，如事父母"。侍奉自己的公公和婆婆要像侍奉自己的父母一样。
这两则记录，很明确地告诉了我们，古人对婆媳之间关系的理解，提倡媳妇要任劳任怨地侍奉婆婆，一切以婆婆为大。
那么像贾府这样的公府侯门婆媳之间是不是更应该遵守这样的标准呢？具体一点到个人身上来探讨吧，《红楼梦》中贾母会和王夫人会吵架吗？
我们从文中看答案。
黛玉初入贾府的第一餐是晚餐，书中明说：“贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。”三个干活的都是媳妇身份。林黛玉是贵客，坐在贾母的左边，等林黛玉落座之后，“贾母命王夫人坐了”，请注意“命”字，言下之意，如果婆婆不命王夫人坐下，王夫人是不可以私自坐下的。更何况林黛玉需要贾家三姐妹作陪客，如果王夫人不坐，贾家三姐妹也不敢坐，但是李纨和王熙凤还是站在桌子旁伺候饭菜。
还有一处例证，第四十七回，大老爷（贾赦）要娶贾母的大丫头鸳鸯为妾，事发，贾母训斥了邢夫人一顿，贾母自己跟薛姨妈、王夫人和凤姐玩牌，把邢夫人晾在一边，平儿说邢夫人在老太太跟前站着半日没动。
可见婆婆是家庭的核心，媳妇们只有伺候的份儿。
那么这两处描写是否是常态呢？简单罗列一些例子。
二十五回，王子腾夫人寿诞，贾母身体不自在，王夫人也就没有去赴宴。
三十五回，宝玉挨打之后，贾母来探望，王夫人连贾母是否累乏都要过问。
三十八回，大观园螃蟹宴，贾母赏花，问王夫人哪个地方赏花最好，王夫人道：“凭老太太爱在那一处，就在那一处。”
四十回，贾母带领刘姥姥逛大观园，凤姐问王夫人早饭在那里摆。王夫人道：“问老太太在那里，就在那里罢了。”
四十一回，贾母逛大观园逛累了，去稻香村歇息去了，王夫人抽空自己也歇息了一下，临了吩咐道：“老太太那里有信，你就叫我。”
四十二回，贾母想给王熙凤过生日，王夫人忙道：“老太太怎么想着好，就是怎么样行。”
七十五回，贾母跟王夫人商量八月十五日赏月的事情，王夫人笑道：“都已预备下了。不知老太太拣那里好，只是园里空，夜晚风冷。”
简单择录几条，可以看出哪里有贾母哪里就有王夫人，王夫人都要讨贾母的主意再安排。
婆婆在家庭中的地位是稳固不动的，说是什么就是什么，儿媳只有听话的份儿。
文中只有一处描写王夫人并没有跟随贾母、伺候贾母。
宫中的元妃传话五月初一在清虚观打醮，王夫人并没有跟贾母同去，就有人臆测王夫人和贾母有嫌隙，生闷气，但是经不起推敲。
首先，打醮共三天，元妃传旨的时候说的，“叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢”，很显然这件事是交给贾家男人们去做的，家里的女人是不参与的，所以贾母和王夫人其实没有去的必要。
其次，打醮要唱戏供奉，贾母劝宝钗也去，“长天老日的，在家里也是睡觉”，其实也是贾母自己的写照，说明贾母在家很闷，要去凑热闹，想出去散散心。从这两点可以看出，贾母去清虚观，是临时起意，并不是事先安排的，王夫人也没料到或预备贾母会去。
再次，贾母准备去之前，派人告诉了王夫人要带一众姊妹同去，“王夫人因一则身上不好，二则预备着元春有人出来，早已回了不去的，”王夫人不去是有原因的，家里得留人预备其他事情。
所以这里王夫人没有陪同贾母前去清虚观是有原由的，并不能表示婆媳之间有了嫌隙。
文中还有一则侧例，也可以窥知一二。
夏金桂装病，暗示被香菱所害，薛蟠暴打香菱，薛姨妈斥责薛蟠几句，打发人要卖香菱，夏金桂撒泼话中带着薛姨妈，薛姨妈气的道：“这是谁家的规矩？婆婆这里说话，媳妇隔着窗子拌嘴。亏你是旧家人家的女儿！满嘴里大呼小喊，说的是些什么！”这句话的说的很明确了，大户人家的小姐做了媳妇，不能顶撞婆婆，大呼小喊都不行，王夫人是金陵侯爵家的小姐，从家的家教，这点规则是有的，更何况贾王两家又是世交，谁家也不能折损了谁家的面子。
所以王夫人不能和贾母吵架，也不会和贾母拌嘴，连生嫌隙都不可以。
