1.《野庙焚诗》
野寺青灯照鬼邻，夜台争字赌醪醇。
风翻贝叶疑撕纸，沙打窗棂似唤人。
一偈焚烟消旧谶，两行墨迹证前因。
老儒袖手拈须笑：底事喧哗理未真？
2.故事
田香沚又说：有个老儒在郊外野庙里教学生。庙外面有许多荒坟，黄昏夜晚，有时看到鬼影，有时听见鬼说话。老儒有胆量，一点儿不害怕。他的僮仆习惯了，也不怕。 一天晚上，有个鬼隔着墙对老儒说：“咱们做邻居已经很久了，我知道您不因为我们大惊小怪。曾经听见您吟咏诗句，书桌上应该有温庭筠的诗，想求您抄录那首《达摩支曲》烧掉。”
接着，鬼又小声说：“末句的‘邺城风雨连天草’，请您把‘连’写作‘粘’，我就更感激不尽了。刚才，为了这个字争论，与人打赌输赢酒菜。”
老儒案头正放着一本温庭筠的诗集，就随手把它扔出了墙外。约摸过了一顿饭光景，外面忽然狂风怒吼，树叶乱飞，泥土沙石像急雨一般洒到窗户上。
老儒笑着叱责道：“你们不要这种样子。我谋划得很周到：双方打赌，必定有一个输的；输的一方肯定不高兴，这是常理。然而，如果我把诗中的字改了招来怨恨，我理亏；如果我用原文，即便受人抱怨，我也理直气壮。任凭你怎样狡诈，我都问心无愧。”老儒的话音刚落，风立即停了。
褚鹤汀说：“毕竟是读书鬼，所以尽管他们为一个字赌气求胜，仍然能服从正理。然而，如果老儒不把那本诗集扔出墙外，不是更两全其美了吗？”王穀原说：“您说的是世故的方法。老儒如果懂这些，就不是个老儒生了。”
3. 故事解析
这个故事通过人鬼之间的趣味互动，主要表达了以下几层含义：
（1）. 文人雅趣与“一字师”
鬼魂深夜求诗，只为改一个字（“连”改“粘”），甚至为此赌酒食。这既体现了温庭筠诗作的魅力，更彰显了古人对文字精益求精的推敲精神。一个鬼魂如此执着于炼字，本身就是对文人风雅的戏谑式赞美。
（2）. 理直则气壮
面对鬼魂掀起的狂风，老儒的回应是核心：如果为了避祸而改字，自己就“理曲”了；但照原诗送出而招怨，自己“理直”。他坚信只要行得端正，就不怕鬼怪报复，这种“正气凛然”的态度最终使风停息，寓意邪不压正。
（3）. 处世哲学之争（文末点睛）
结尾两人的对话升华了主题：
褚鹤汀代表“世法”：烧掉诗集避免争端，不就两全其美了吗？这是典型的明哲保身、息事宁人的世俗智慧。
王穀原则看得更深：老儒若懂得这般圆滑变通，就不成其为刚直不阿的“老儒”了。
这个故事正是赞赏了老儒这种不屈服于威吓、不曲意逢迎的耿介品格。纪昀以此暗讽：世上少的就是这种敢于坚持原则、不和稀泥的读书人。
4.《阅微草堂笔记》选文
香沚又言：有老儒授徒野寺。寺外多荒冢，暮夜或见鬼形，或闻鬼语。老儒有胆，殊不怖。其僮仆习惯，亦不怖也。
一夕，隔墙语曰：“邻君已久，知先生不讶。尝闻吟咏，案上当有温庭筠诗，乞录其《达摩支曲》一首焚之。”
又小语曰：“末句‘邺城风雨连天草’，祈写‘连’为‘粘’，则感极矣。顷争此一字，与人赌小酒食也。”老儒适有温集，遂举投墙外。约一食顷，忽木叶乱飞，旋飚怒卷，泥沙洒窗户如急雨。
老儒笑且叱曰：“尔辈勿劣相。我筹之已熟：两相角赌，必有一负；负者必怨，事理之常。然因改字以招怨，则吾词曲；因其本书以招怨，则吾词直。听尔辈狡狯，吾不愧也。”语讫而风止。
褚鹤汀曰：“究是读书鬼，故虽负气求胜，而能为理屈。然老儒不出此集，不更两全乎？”王穀原曰：“君论世法也。老儒解世法，不老儒矣。”
