元旦参加禅修，期间手机上交，全程禁语，唯一能做的就是打坐，打坐，再打坐。休息时间，也没其他事可做，还好带了kindle，里面有我存了许久都读不下去的《瓦尔登湖》。
下载这本书似乎是看到某篇文章提到这本书宁静，恬淡。就想看看是种什么静，什么淡，可是初次拿起它时，序言都没读完就放弃了，无趣，太无趣了。
现在，除了睡觉，没有其他事了，禅修本来就是想静一静，那就看看这本宁静的《瓦尔登湖》到底是一种什么静。李笑来说他有一种能力，不管多么难读的书，不管能不能读懂，他都能读完。嗯，我就拿《瓦尔登湖》开刀了。
梭罗毕业于哈佛大学，生前，只出版了两本书。1849年自费出版了《康科德河和梅里麦克河上的一星期》，印行一千册，只售出一百多册，送掉七十五册，存下七百多册，在书店仓库里放到1853年，全部退给作者了。梭罗说，我家里大约藏书九百，自己著的书七百多册。另一本就是《瓦尔登湖》，开始也并没有受到重视，后来影响是越来越大，成为美国文学中的一本卓越的名著。
有一天他向朋友借了一柄斧头，就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。《瓦尔登湖》就是记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生活。
序言是这么评价的：
这本《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。我要告诉你的是，在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位亨利，戴维•梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。
瓦尔登湖据说是古时候，正当印第安人在一个小山上举行狂欢庆典，小山忽然高高升到天上，就像湖现在这样深深降人地下，据说他们做了许多不敬神的行为，其实印第安人从没有犯过这种罪，正当他们这样亵读神明的时候，山岳震撼，大地突然间沉下去，只留下了一个印第安女子，名叫瓦尔登，她逃掉了性命，从此这湖沿用了她的名字。
在“声”的章节，他是这么描述他听到的鸟叫的。“别的鸟雀静下来时，叫枭接了上去，像哀悼的妇人，叫出自古以来的"呜——噜——噜"这种悲哀的叫声，颇有班•琼生的诗风。夜半的智慧的女巫！这并不像一些诗人所唱的"啾——微"，"啾——胡"那么真实、呆板；不是开玩笑，它却是墓地里的哀歌，像一对自杀的情人在地狱的山林中，想起了生时恋爱的苦痛与喜悦，便互相安慰着一样。然而，我爱听它们的悲悼、阴惨的呼应，沿着树林旁边的颤声歌唱；使我时而想到音乐和鸣禽；仿佛甘心地唱尽音乐的呜咽含泪，哀伤叹息。”
在“寂寞”章节中，人们常常说，"我想你在那儿住着，一定很寂寞，总是想要跟人们接近一下的吧，特别在下雨下雪的日子和夜晚。"他这样回答“我们居住的整个地球，在宇宙之中不过是一个小点。那边一颗星星，我们的天文仪器还无法测量出它有多么大呢，你想想它上面的两个相距最远的居民又能有多远的距离呢？我怎会觉得寂寞？我们的地球难道不在银河之中？在我看来，你提出的似乎是最不重要的问题。怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢？”
在“禽兽为邻”章节中，他逗老鼠就像自己的宠物，“它爬上我的衣服，沿着我的袖子，绕着我盛放食物的纸不断地打转，而我把纸拉向我，躲开它，然后突然把纸推到它面前，跟它玩躲猫儿，最后，我用拇指与食指拿起一片干酪来，它过来了，坐在我的手掌中，一口一口地吃了它之后，很像苍蝇似的擦擦它的脸和前掌，然后扬长而去。”他看蚂蚁打架就像观看一场战争，“我曾经亲临前线的唯一的激战犹酣的战场；自相残杀的战争啊，红色的共和派在一边，黑色的帝国派在另一边。两方面都奋身作殊死之战，虽然我听不到一些声音，人类的战争还从没有打得这样坚决过。”
不再摘录了，读完全书的感觉是，真的需要极静极静的心，不然要被作者描述田园生活的琐碎给烦死了。种豆子、劈柴生活、钓鱼，这种极其平常，甚至清苦的乡村生活，梭罗一个人在瓦尔登湖过的有滋有味。同样的场景，不同感悟，我和作者观察体验，思考深度上的鸿沟超过无数条长安街。
印象最深的一句话是这样的
快把你的视线转向内心，你将发现你心中有一千处地区未曾发现，那么去旅行， 成为家庭宇宙志的地理专家。
止观禅修，止息一切外境与妄念，而专注于特定对象。内观禅的观察对象有身、受、心、法四个。第一个是身念处，以身为观察对象。
话说即便已经读完了书，参与了禅修，内心还是乱如麻……
