引言

请先忽略标题，这的确是一篇关于怎样读书的文章。

我会谈到：“书”是什么；我理解的“读书”这件事的本质是什么；现代人的阅读有哪些困境。

还会谈到：“建构主义”教育方法；当下流行的学习方法——“费曼技巧”的本质是什么；以上与读书有何关系。

如果你恰好对上面部分话题感兴趣，请阅读全部内容，因为文章并不是按上面的顺序展开的。

如果你现在比较忙，可以直奔最后一节查看具体方法。

一、大多数时候，我们只是与文字打了个招呼

说读书之前，我们先来了解一下思想大师史蒂芬·平克（Steven Pinker）对写作的定义。他在《写作风格的意识》中写道：“写作是将网状的思想，通过树状的句法，组织为线状展开的文字。”

书本，是作者头脑中立体、多维思想的线性化表达。

读书，是读者线性的循着作者设置的路径，去完成一趟抽象旅程。

因为时间的单向性，作者和读者不得不以线性的方式，来完成思想互动。

我们说读完一本书，往往是在说：我已经把第一页至最后一页的所有文字阅读完了。

在这样做了之后，就可以如逆向工程一般，得出作者脑中那幅立体的图景了吗？

显然不是。

阅读时间有限，记忆也将自然衰减。再过一段时间，读到的东西会对你的认知造多大的影响呢？

我还可以猜测一下：如果你觉得一本书对你产生了很大的影响，很大程度上是你此前就有了和作者差不多的认知——这就是心理学上的“证实性偏见”。

大脑会不自觉地倾向于寻找那些能够支持已有观点的信息，而忽略掉那些可能推翻这一观点的信息。很多时候，读书只是强化你的已有认知，而非拓展认知。

二、是的，你的阅读进入了困境

阅读环境的确已如德国枪炮凌虐过后的诺曼底海滩，不在于文本的贫乏，而在于信息过载。

我们每天都被各种信息轰炸。以前，信息像是大海中的小鱼，我们珍视之；而现在，我们变成了小鱼。还来不及与眼前的信息发生更深的联系，又被迫落入了另一个网中。努力上进者，更是如此。

我们拾人牙慧，说着听过来的“很有用”、“很正确”的道理，同时也被“道理”所禁锢。不能与已有经验结合，缺乏建构过程的“知识”，并不真正属于我们。

信息过载导致我们注意力溃散。

关于阅读，大脑的注意力的真相如下：

不走神的时间仅为7-15分钟。

读文章时第一页注意力最集中。

大脑一次只能记住7个以内的项目。

现代人忙碌地工作、生活，阅读的载体不是笨重的印刷物，而是手机中的各种APP。

阅读的环境不再是安静的书房，而是在碎片化的时空里：在通勤途中、在上班闲暇之余、在马桶上、甚至是在走路时。这类场景下阅读随时会被各种外界干扰打断，更不用提那些随时会弹出的各种手机消息。

这种外部环境对于阅读来说无疑是恶劣的。

我们阅读的主题也发生了很大的变化，“书乡是灵魂的归宿”这种诗意的描述，大多数情况下与现代人无关。我们更倾向于实用，就算是读心灵鸡汤，也是为了心不那么彷徨。

各种以掠夺注意力为目标、标题极尽夸张的文章，就像一只只饥渴的怪兽，肆意吞噬我们有限的心力和时间。

注意力被明码标价，变成了商品。市面上竟然出现了阅读就得积分的软件，偶尔想想，简直不可思议。

可是，仅有的这点阅读，更像是消遣和以为自己在学习的心理安慰。很快，这些文字留下的零散印象，将被下一批长相相似的文章取代。哪怕它们观点完全相反，但各自看起来都十分有道理。是的，你已无力追究。

时代如此，没有人可以改变。溃散的注意力绑架了我们，我们似乎难以逃脱？

这并非宿命，仍然有解决办法。

三、知识，它来自于你自己

在一个池塘里生活着一只青蛙和一条鱼，有一天，青蛙对鱼说：“今天，我想看一下，外面的世界是怎样的。”鱼羡慕极了。等青蛙回来以后，它迫不及待的要让青蛙说说外面的世界。青蛙说：“我看到一只比我大很多的叫牛的动物。”从来没见过牛的鱼马上让青蛙给它讲讲牛是怎样的。青蛙说：“牛，身体比你大 1000 倍以上，有四条树干一样粗的腿，眼睛很大很大，头上还长着两只又弯又尖的牛角。”鱼听了青蛙的介绍，在它的脑中出现了一个鱼不像鱼，牛不像牛的怪物。

以上这个故事，经常被建构主义教育学者拿出来论证他们的主张： 知识是基于经验的主观建构，学习是人们在已有经验的基础上主动建构的过程。学生是学习的主体，学习是学习者自己的事情。

要想更准确的理解概念、把握规律必须有足够的认知来提供支撑，应当鼓励学习者多动手多参与以获得更多的更真实的实践经验知识，在提高实践能力的同时提高领悟的能力。

“皇帝挑水用金扁”这个笑话，大多数人都听过，用来表明人的见识短浅、思维局促。但并不能否认，我们人就是这样来学习的。如果把这种思维方式作为一种有目的性的学习方法来运用，这并没有错，反而非常符合认知的规律。

这方面的集大成者，是世界十大杰出物理学家之一——理查德·费曼。

他研究领域广泛、建树颇多。为人风趣幽默，学习能力超强。他的学习方法被后人称为“费曼技巧”。

这个技巧并没有多高深，我们后面会讲到。

看见那只鸟了吗？那是一只短雉转鸣鸟，但是在德国它被叫作halzenfugel，在中国他被叫作Chung Ling，即便你知道它所有的名字，你依然对这只鸟一无所知。你只是对人有一点理解罢了：你知道人们怎么叫这只鸟。现在你看，这只短雉转鸣鸟在歌唱，在教导幼鸟学习飞行，它在夏天横跨整个国家横渡上万英里，但是没有人知道它是如何辨别方向的。

这个世界上，理解一件事有两种不同的方式。第一种是聚焦在记住一件事的名称。第二种理解方式，是聚焦在真正理解这件事的实质。

费曼很小就从父亲口中听到这个故事，理解了这个道理。

费曼在80年代到巴西访学的经历与这个故事如出一辙。

当时的巴西正是奋力追赶西方科学，全国上下有一股学习科学的热情。但很快，费曼就发现了问题，在课堂上他的物理研究生学生能够把复杂的物理学公式倒背如流，但却不能回答他提出的生活中的简单物理学问题。

在离开巴西前，巴西科学研究院邀请费曼给各位大学教授和政府官员发表演讲，讲述自己在巴西教学的所见所闻，他发表了后来非常著名的演讲。他在开头便说道：“我这次演讲的主题，是要向各位证明，巴西根本没有在教科学！”

为什么？因为没有建构。

我们来看看费曼技巧的四个简单的步骤：

1. 选择一个概念；

2. 想象给一个 8 岁小孩讲解这个概念；

3. 辨析知识缺口，回看原教材；

4. 回顾并简化。

而费曼本人作为老师就以讲课深入浅出闻名，非常爱打比方、注重举一反三，深受学生喜爱。

费曼技巧的核心就是用最常见的生活经验去建构新的知识。

四、用费曼技巧读书

基于以上，我的读书方法如下（这里的读书都泛指阅读）：

心态准备

读书之前先清空大脑，不要预设立场。发现看起来“不对”的观点，无需心中暗喜，急着在心里驳斥一番。

怀疑当然没错，先别急。单个观点的差异，往往上是两种认知体系的差异。了解了作者的框架，才知道为什么会有这样的观点。先弄清作者脑中的大图——也就是他的思维框架后，再作结论。

如果作者是这一领域的公认权威，我认为最好的做法是就是“盲目”地相信他。

现在，讲方法的步骤。

首先，尽量读一整本书，而非单篇文章

读书是我们获取信息、提升认知的方式。读书是一件严肃的事情（如果你只是想通过阅读获得娱乐式的消遣，那你可能不是本文的读者）。

你需要抽出大段时间，有计划、有目的性去阅读。

如果想深入阅读，请阅读一整本书，同时减少单篇文章的阅读。

实体书是成体系表达思想的最好载体（不成体系的观点也很难被写成一本书），只有集中地、深度的去认知一个事情，它才可能内化成你的一部分。

第二，了解作者的世界观，其次才是方法论

在可能的情况下，多了解一下这个作者的背景。

在阅读的时候，或者说在接收信息的过程中，首先得了解，发出这个信息的人，他的世界观是什么？他是怎么来看待这个问题本身的？了解了这些，你自然会理解他为什么会提出这样的方法论。

就像数学老师，首先会告诉我们原理，然后才会讲如何应用。

世界观和方法论互为一体。在学习一个实用技巧的时候，不能仅关注操作层面，而应花同等精力关注这个方法的认知源头。

假设你是作者，在彼时的情境里，你的思维过程会是怎样的，你会提出怎样的方法论？

第三，先解构目录

读书不是从第一页开始，而是从目录开始。

了解这本书的目录章节，并且默记（当然，你最好写下来）。然后开始思考：作者为何这样编排结构？设想你是作者，在这样的结构下，结合你的经验和阅历，你会怎么样来写作各个章节的内容?

解构完目录，你已预先建立了这本书的属于你自己的框架。

如果你对某些章节有疑问，那最好不过，把这部分内容当作你的“锚点”，先别急着去解开疑惑，或许等你读到那里的时候，自然会豁然开朗。这样的体验是美妙的。

第四，以小节作为阅读单位

每读完一节，停下来。

从整体的角度来看，思考这一节的内容是怎样来支持作者的观点的，目的达到了吗？这一节在整体中起什么样的作用？

罗列各个要点，回顾各个要点的论证过程中，哪些素材可以替换成自己的经验？替换成你的经验后，你有其他的感想吗？

第五，输出你学到的东西。

输入需要输出来强化，你需要通过输出来检验你吸收的程度。任何学习方法都一再强调练习，而读书对应的最好的练习方式是写作 。

设想以一个老师的身份，试图把你学到的，写给一个完全没接触过此方面内容的人。用最浅显的语言，结合最基本的共同经验，以便对方能理解。

当然，如果你用演讲的方式，这会更有效。

如果你是一个害羞的人，可以试试视频直播给自己看，身体的参与会大大加深头脑中的认知。

End

方法就是这么简单，你也可以理解为费曼技巧在读书这件事上的应用，希望对你有用。

以上提到的读书既可以指广义上的阅读，也可以指狭义的阅读一本实体书，以上的方法更适用于阅读非虚构类书籍。

在这里，我也想给读书下一个自己的定义：读书就是用自我的经验去还原作者的世界观，并理解其方法论，最后为我所用的过程。