今天是古田会议召开90周年。1929年12月28日至29日，在福建省上杭县古田村的一座廖氏宗祠内，中国工农红军第四军召开了第九次党的代表大会。由毛泽东起草的3万余字的大会决议，第一次系统规定了思想建党、政治建军的基本方针，也就此成为了我军政治工作的开山奠基之作。

        如果历史地看，现在我党我军所沿用至今的一整套理论体系、话语体系，也包括我们日常一些主要的思想方法、领导方法、工作方法，其实都是出自两个人。一个是毛泽东，他为我党创立了革命的话语体系；另一个是邓小平，他为我党创立了改革的话语体系。仔细想想，我们所运用于指导工作、推动工作的基本套路、基本方法，都跳不出这两个人。特别是毛泽东，他不仅是党和军队的缔造者，还是军队政治工作的一代宗师，是我党科学方法论的集大成者。

        现在人活了半辈子之后，思想上对毛泽东的崇敬感佩之情愈发强烈，但在价值追求上越来越趋向于作一个灵魂健康、人格独立、满怀理想、冷峻理性的悲观主义者。逐步地认识到这马克思主义的光芒，其实在多棱镜下一照，它也是分为七色光谱的，从红橙黄绿，到蓝靛紫，波长依次变短，频率依次变大，有绝对的红，也掺杂着绝对的紫。许多喊着马克思主义的人和事，恰恰不是马克思主义，他们只是一群钻营食利者，靠着可鄙的虚荣和权术，依附在党的政权机体上的苟活者、寄生虫和毒素瘤。所以，人们在一段时期以来总是会问，为什么我们的政治工作和政治教育这个“最大法宝”，会失去了它原有的威信威力？关键有一条，就是现在许多搞教育的人，连他自己都不信了。有时在我们的教育者与被教育者之间，会达成一种可怕的“默契”：“我知道我讲的，坐在台下的你们未必会真听；你们也知道，他讲的，自己坐在台上也未必真信”。这也就是习总书记所说的，这些年我们在政治生态上出了大问题。

        特别在具体的政治工作实践中，我们一定要警惕，现在“矮化”和“泛化”政治工作的倾向是同时存在的。说“矮化”，就是把政治工作等同于思想教育，甚至于宣传文化活动，而不善于从政治全局、党委领导和中心任务的角度来研究筹划。说“泛化”，就是把政治工作的功能无限放大，好像政治工作能解决一切问题，好像我们部队出现的所有问题都是政治工作造成的。但实践经验告诉我们，强调党的领导必须要讲绝对，但在思想教育的层面上，政治工作又不可能是绝对的、万能的。现在社会上有一种说法，说我们的政治教育“讲必然性多，讲选择性少”。其实在坚定“四个自信”、增强“四个意识”、做到“两个维护”的问题上，就是要寸土必争，理直气壮地讲好“必然性”，绝不能淡化和弱化；而在教育落实环节，又必须生动鲜活，实事求是地用好“选择性”，而不能绝对化。只有这样，我们的教育才能既引人动人、春风拂面，又笃定坚定、至信深厚。

        我一直这样认为，我们党今天所面临的形势任务，其实一点也不比21年建党，49年进城，78年改革开放时轻松。这也就是马克思所说的，“用指甲和牙齿啃生肉解除的饥饿问题，与用刀叉解除的饥饿问题是不一样的”。因为我们所经历的历史条件变了，党和军队的建设已经站在了全新的历史起点上。所以我们从事政治工作的同志千万不要让自己陷入到具体事务中不能自拔，要清醒地知道自己的初心是什么、使命是什么。理论上的清醒、实践中的创新，这两者缺一不可。就像列宁曾经说过的，马克思和恩格斯“兼有学者和革命家的品质，”他们既有参与和领导革命斗争的实践经验，又善于进行经验总结和理论创造，这两者的结合是他们创立新世界观的主观条件。毛泽东也讲过一句很有意味的话：“不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，不是马克思主义者；只有超过马克思，才是真正的马克思主义者。”后来邓小平也同样讲过类似的话：“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”无论是毛泽东推动的马克思主义中国化，还是邓小平推动的中国改革开放。任何富有原创性的政治家，从来都不会在一个既有的思想体系内原地踏步，他们首先是个革命家，因为他们不僵化。善于提出与这个时代紧密相连的创新理论，解决人的带有根本性的思想问题，这可以说是我们党的核心任务，是我们新时代军队政治工作的核心任务，也是对人的一种终极关怀。

        所以，从这个意义上再来理解“十九大”，再来理解我党提出的中国特色社会主义进入新时代，这个新时代中国特色社会主义到底“特”在哪？从根本上讲，这是我们党与时俱进在继“革命的话语体系”和“改革的话语体系”之后，正在努力构建起的一套更加体现时代精神的“民族复兴的话语体系”。伴随着党的理论创新步伐的加快，我党我军的建设也必然会在思想观念、领导方法、工作作风等方面发生与时俱进的重大变革。要清醒认识到，这其实就是我们这一代人所处的历史方位，也是我们学习创新理论最根本的价值和意义所在。

        就像马克斯.韦伯所说的：这个世界上有两种人，一种是为政治而生的，一种是靠政治谋生的。九十年扶今追昔，九十年荜路蓝缕。人们还可曾记得梁启超之作《新民说》？新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二，一曰淬厉其所本有而新之。二曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。新时代的军队政治工作有革故鼎新的成分，但更应有返本开新的样态。我在上海一所小学看到过一则校训：“教孩子五年，为孩子想五十年，为国家民族想五百年”！新时代军队政治工作者，当有此情怀！

2019年12月28日记于回京办事的高铁上