一个人独处的时候，我经常想起在家乡巴林草原踏查过的每一个村庄。这么多年没有改变的是，对曾经在此生活过契丹人残存遗迹的浓厚兴趣。家乡的多处小村景点，不如江南古村的清秀古朴，却有着大辽文化的粗狂豪迈，今天我就给大家介绍一下南塔山下的古北口村。
此地辽时被契丹人和汉人视为风水宝地。在村北四公里高山上，坐落着迄今保存的最完整的辽代上京第一塔，即巴林左旗南塔，塔的西面和南面被大小不一的奇山环抱。契丹时在此的多是汉人。现在其他几个自然屯的山上，还有辽代的梯田、古石磨和多处辽代墓群。
2007年春，辽上京博物馆在内蒙古巴林左旗原野猪沟乡新房身村收缴了一方辽代汉字墓志。据博物馆人员讲，此志石出土于原白音敖包乡热河营子村西南约五华里的一处名叫“酒漏子洼”的地方。白音敖包乡热河营子村就是目前隆昌镇古北口地区，2006巴林左旗人民政府将白音敖包乡和隆昌镇并在一起统称为隆昌镇，热河营子村同古北口村并为一村称为古北口村。
墓志主人是生活在辽兴宗、道宗时期的汉族官员李文贞。墓志宽90厘米，高88厘米，发现时已残，现存9片，字迹不清。志石刻字34行，原石有字约1440字左右，志文末尾有“维大康三年岁次丁巳六月已卯朔十九丁酉坤时”字样，应为立石时间。墓志最后一行原来镌有术士的名讳，但不知何故磨掉了。
因墓志主人在辽代的官职不高，故其后人在撰写墓志时多以叙述其家族成员和家族史来增加篇幅，以提高李文贞的身价。墓志称“其先本宋国人”，说明李氏家族祖先是在北宋建国之后至澶渊之盟之前，某次辽进兵中原时被掳至契丹腹地的。
墓志说李文贞：“幼岁闻识监（兼）融，入仕之初曾任某小底（按《辽史》记载小底属近侍、承应一类的职官，从现有的辽代史料看，小底官多为契丹人担任，此墓志出现的汉人出任此官者极为罕见；由此可以看出，契丹王朝的后期，许多契丹原有的制度发生了或大或小的变革），后任辽州都孔目（孔目官，唐世始有此名，言凡使司之事，一孔一目皆须经由其手）、临潢府文学（《新唐书•百官志》兴德府……文学一人，从八品上，辽袭唐制李文贞“守临潢府文学”，此府文学当与唐代的府级“文学”品级相当）”。
汉人李文贞在辽代生活得很好，自任州参军到其故去共历三十六年。他有妻室二人，子侄十五个。其子孙后代多用佛教含义的字眼取乳名，家族中还有两人出家为僧。可以推测当时巴林左旗临潢地区佛教文化兴旺昌盛（详见巴林左旗辽史专家王玉亭先生主编《首届辽上京契丹辽文化学术研讨会论文集》）。
李文贞于“咸雍四年（公元1068年）三月二十七构疾终于私第”。李文贞逝后可能先埋在老茔，到了大康三年（公元1077年）又迁葬至现在的巴林左旗白音敖包热河营子的酒漏子洼。
终辽一代，无论契丹人还是汉人，都希望后代能够出人头地，所以在选择墓地时，一定会查找山水连绵的富贵之地。酒漏子洼地势奇特，远看两山关拦交锁状态明显，南有一条古时河道，水的走向低平宽阔，正迎合了风水学里的“入山寻水口，登穴看明堂”这句话，因此酒漏子洼一定是居住在上京地区辽代汉人心目中福禄寿喜财五福聚全的一块风水宝地。
由于李文贞墓志损毁严重，不知被墓志称为的南山之谷新茔的酒漏子洼山在辽代如何称呼，期待文博人员对墓志考释有新的发现。
