这是此岸时光的第22篇文章
〔初心〕
早就听闻，黑格尔是德国古典哲学的集大成者，形而上学的终结者，彻底的客观唯心主义。他的大手笔和对前人的大综合，建立了历史上最庞大、最全面的哲学体系，自他之后，无人超越。
于是，2018年年初，发心动念决定好好读一读黑格尔的经典，领略这位哲学巨人给人类带来的精神上的震撼。
〔现在〕
自今年5月翻开《精神现象学》扉页那一刻起，至今已经三月有余，如果你问我是什么样的体验，有没有领略其中的恢宏与震撼？我只能耸耸肩告诉你，并没有。因为我还不曾进入黑格尔构建的哲学大厦的那扇门，亦或是连门在哪里都不得而知。
于是感叹，当初的发心动念其实也是勇气可嘉、野心够大，对一个没有受到过严格哲学训练的哲学发烧友，读懂这样一部哲学巨著是举步为艰的。
〔决定〕
原计划《精神现象学》上下两卷一年内读完，由于其晦涩文字和论述方法，难以理解和把握，以及对黑格尔以前的哲学史把握并不扎实。于是决定，把读书计划扩充到两年，一边读《精神现象学》，一边把西方哲学史的大框架慢慢修补、搭建完成，并在过程中整理与输出。
于是，萌发了想要写“初读黑格尔精神现象学系列”的念头。一是向黑格尔致敬，也是给自己树立一个Flag，以求学有所获，不虚此行。
「初读黑格尔《精神现象学》系列之一」
黑格尔名言：
绝对的光明，如同绝对的黑暗。
人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
一个民族要有一群人仰望星空，他们才有希望。
1 黑格尔生平简介
黑格尔1770年出生于德国斯图加特的一个公务员家庭。1770年的中国，正处于清朝乾隆年间，而同时期，在北美大陆上，正酝酿着那场举世闻名的美国独立战争。
1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学，45岁时任纽伦堡新教文理中学校长，1829年担任柏林大学校长，1831年黑格尔在修订了30页《精神现象学》时，因感染霍乱不幸离世。
2 黑格尔的影响力
十九世纪末的英国和美国，一流哲学家大多都是黑格尔派，在纯哲学范畴之外，有许多新教和神学也采纳了他的学说，而且他的历史哲学对政治理论产生了深远的影响。马克思在青年时代是黑格尔的信徒，马克思本人的哲学体系学说中保留了重要的黑格尔派特色。
黑格尔的思想对存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。
3 黑格尔写《精神现象学 》的经过
《精神现象学》一书黑格尔于1805年冬天开始动笔写，于1806年10月耶拿大战前夕最后完稿的。前几部分写得较从容，后一部分分析较少，纲要式的话较多。
他原本是预计要写一部叫做《一个思辨哲学的体系》，这个体系包含四个部分：1、精神现象学 2、逻辑学 3、自然哲学 4、精神哲学。
4《现象学》的来源和意义
《精神现象学》不仅是黑格尔本人最具独创性的著作，而且是整个西方哲学历史上最富于新颖独创性的著作之一。但它的思想不是从天而降的，它也有其来源和发展过程。
最早代表德国启蒙思想、受过培根影响的一位哲学家朗贝尔特，在1764年所著的《新工具》中首次提到“现象学”这个名词，其目的在于“系统化假象的种类，借以避免错误，认识真理”。他的“现象”更具有“假象”的意味，还不是显现真理、显现本质的现象学。
其次，德国文学家和文学批评家赫尔德在他的《批评的丛林》里曾说过：“真正的讲来，既然可见的美不是现象，那末也就应该有一个关于美的现象的充实的伟大的科学：一个美的现象学”。这些话对黑格尔的“精神现象学”都是有所启示的。
此外，康德所著的《自然科学的形而上学基础》中共分为四章，即1、运动学 2、动力学 3、机械力学 4、现象学。这里的现象学是指把物质的运动作为现象或经验的对象来研究，与黑格尔的“精神现象学”并没有什么关系。
费希特关于“现象学”的思想，在1804年发表的《知识学》中指出：知识学作为真理的学说和理性的学说，还须补充一种“现象学或假象学” 为第二部分。
在黑格尔看来，精神现象学是研究精神的自我显现的过程，由现象去寻求本质。他说：“作为意识的精神其目的就是要使得它的这个现象和它的本质同一。”
未完待续……
