就以前的经验来看，似乎对世界的看法处于混乱的状态。甚至有“提剑四顾两茫茫”的感觉。这貌似可以用一个词来概括——“混沌”。思想处于浑浑噩噩状态，在做事的时候还茫茫然不知所措，闹了不少笑话。
后来，我慢慢有了社会经验，我的认知也开始萌芽。于是，借助“道、术、器”的概念来形成我头脑中的知识体系。
道是方向性的指导，具有很强原则性。
我个人认为，“道”是一件很简单又很复杂的事情。简单在于，道理的传播具有低成本性，因为很多人都可能没有认真思考张口就来，包括我自己也存在着类似的问题，这容易误导别人，或者给人一种居高临下的感觉，引起反感。
在我以前下意识观念中，似乎“道”是一种中性词，因为没有对错与否，就如同流水一样，水无论留在何种器皿之中，都可以成型。后来慢慢才发觉，这种思维是错误的，道，还是有其正确与否的评判的。只是以前，我将道的正确与否，混杂了我的价值评判——对现阶段的“我”好恶于否的价值评判，导致了这种观念偏差。
悟道，就是参悟宇宙运行规律，这是人汲取智慧的途径。悟道需要智慧，而且这种智慧也是可以叠加的，当积累到了一定程度以后，人生就容易跃迁到另外一个阶段。悟道也是需要行动的，单纯以“悟”来悟，是无水之源、无本之木，是空中楼阁。要建立在不断实践的基础上，甚至要经受焦虑、紧张和痛苦等体验才能有所斩获。由于道是自然集中的、抽象的规律，在领悟过程中，也要集中精神，避免分散注意力，才能从中领会到。
术是一种方法，是解决某些问题的一种思维模式，具有中观性。
术和器是道的下位概念。术，是解决事情的思维方法和能力，能有效区分出不同能力层次的人，并显而易见地体现出“生产力”。比如，A在办案中遇到一个很难缠的嫌疑人，一直攻不下，B运用攻心方法，顺利拿下，这就说明了后者的能力。
有效运用术，是建立在人的智慧和经验基础上，关键在于“对症下药”。如，一个人写文章时，苦思冥想都憋不出来，于是，去放松一下，休息完后再来写，可能就下笔如神了。但如果还是这样一直憋，憋到吐血也可能还是不会啊。
我前段时间在看“易仁永澄”老师IP中的文章，其中有很多很好的内容是针对术的。但这需要我们在实践中操作，不然就容易走入“形而上学”的误区。
器是工具，是我们用来改造世界的器具。
器是道、术、器中最低层次的一环，是我们手中的工具。或者说，是我们认识世界的“敲门砖”。 阿基米德说，给我一根杠杆，我能翘起地球。这器，就是杠杆。
器可以分为实在的器，和虚拟的器。实在的器，是我们物质生活中的，用来承载我们需求的工具，比如我们去米国，要乘坐飞机或轮渡去，不然就不能到达。虚拟的器，是我们在解决实际问题的时候，虚拟出来的可以改造事物的客观规律。比如，小孩很不听话，大人就给他讲狼外婆的故事（当然这个故事不怎么好），故事就是一种工具了。
