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上一篇文章我们写到，西天取经其实就是一个人修行的心路历程。那么这个心路历程是如何开始的呢？我们就从孙悟空见到唐僧以后第一次打死的六个毛贼说起吧。
这六个毛贼的名字特别奇怪。书里说道：
一个唤做眼见喜，一个换做耳听怒；
一个唤作鼻嗅爱，一个唤作舌尝思；
一个唤做意见欲，一个唤做身本忧。
大家看看，这六个人那里是毛贼，就是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，这六识啊。佛家把人与外界互动的功能分为六种，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉还有意识，这六种功能是必不可少的，但是佛家也把这六识叫做六贼。为什么叫六贼？因为眼睛看到东西，就会起了喜爱之心，得到就欢喜，失去就忧愁。耳朵听到言语，好听的就开心，难听的就愤怒。这六种功能虽好，但是如果人为地分别好坏，就会扰乱我们的内心，蒙蔽智慧。所以说这六识就像六个盗贼一样把我们的智慧都偷走了。
孙悟空一看到这六贼，马上一个个打死。唐僧怒了，埋怨悟空滥杀无辜，悟空一气之下回了花果山。那么大家说是悟空打死他们对呢，还是唐僧不让滥杀无辜对呢？其实两个人都对了一半。要想修行就要把劫持我们内心的六贼打死，所以说悟空对。但是进一步想，这六贼虽然可恶但却是我们自己的功能啊。只要能控制好自己的六识，不让他们陷在好坏对错之内，那么他们不就是我们的正常功能吗？所以唐僧也对。
那到底该不该打呢？佛家说人有八识，前六识是眼耳鼻舌身意，第七识叫末那识，第八识叫阿赖耶识。前六识只是接收外界信息而已，无法判断好坏，而第七识主要分辨好坏，所以说第七识才是痛苦的根本。禅宗经常说打七，其实就是要我们打掉第七识，不陷在好坏的二元对立中。所以说，打前六识是错误的，打第七识才是根本。
作者写这段就是要我们知道，六贼对人的危害。但是从八识的说法来看，要打的却不是这六个哦。
