《安塞腰鼓》和《最后一次讲演》哪个更有力量，这是我在刚毕业那几年最想能清楚的事情，虽然他们都是那么荡气回肠。
但是就像关羽战秦琼，在书里书外我们都有这样一种心理，越不可思议的事情，越想把它们放到一起，现在有个词语叫混搭，过去有种说法是比较美学。
但是两篇文章，就像《陋室铭》和《爱莲说》如今成了短文两篇，《安塞腰鼓》和《最后一次讲演》也被编在了一个课本，没有了山高水长的距离。
其实他们的文体是完全不同的两回事，在《安塞腰鼓》中，那是西部黄土高原的原始生命力，是刘成章的思想在奔突和冲决。
《最后一次讲演》却成了闻一多先生用生命和血作战歌，是怒吼是控诉还是一往无前的奋勇前行，他辉煌了我们的无所畏惧。
我喜欢的是后者，因为还能够读的出来，后者是没有办法像吟诵《离骚》那样，在吞吐之间来绘声绘色出一幅气壮山河的。
如果是庄子的话，我们能够《逍遥游》，这应该也是一种豪迈，虽然还有些和李白不太相同，中国其实是缺少这些东西的，无论是关汉卿，还是郭沫若，在司汤达和雨果那里，只能说是有一些异域风情而已。
我举上边的例子，应该可以证明一点，今天我遇到的这两篇文章，只能说是在制造，或者说是挑战，生命所能够达到的可能。
《安塞腰鼓》是有意为之，而《最后一次讲演》是无心之举，不过都有了出人意料的力，这是让学生惊喜不已的，文字所能够带来的无人能比。
这也可以换一个角度来看，在不同环境和不同心情下，所出现的似曾相识的一脉相承，有很深的几千年的蔓延无尽。
只是在这中间给大家带来了说不出来的震撼，用我现在的学生的话来说，就是在《安塞腰鼓》中看见了生命的酣畅淋漓，却又一回头被闻一多的那场荡气回肠给叫了回来，因为在这里边是英雄的壮观和伟岸。
所以一遍又一遍的藏在那些字里行间，不管怎么样努力都不能心安理得的出来，还是回到那一声声的怒斥，然后是敌人的闻风丧胆和革命者的大义凛然。
这就像毛主席所说的，闻一多拍案而起，面对敌人的色厉内荏，宁肯倒下，也要喊出自己的声音，所以他的骨头是最硬的，他成了解放战争时期，我们民主战线的杰出代表。
我只是在想，如果像我上边所假设的，把他的《最后一次讲演》和《安塞腰鼓》放到一起，我们来体验生命所能够呈现的自然美和精神美，也许能够让很多习惯了三点一线的成长，多一些难以预测的涟漪。
退一步来看，这两篇文章一个是民俗文化单元，另外一个是演讲学习单元，可以说对他们所体现出来的生命意识，自己对伟大和壮观的触碰，全都消失在教师的按部就班里边了。
所以我坚持认为，生命的成长应该通过思想的觉醒和心灵的震撼来实现，而这两篇文章却恰好是最佳选择。
