前面提到观音在南天门梳头，两根白发私落凡间，化成雌雄两条南蛇，成精作怪。原来两根白发，并非都是纯白色，却是一根雪白，一根灰白色。雪白发丝化成南蛇公，有点懵懂，落到福州古田县北洞，宫山双冈树下蛇太洞，成精作怪。
一天，陈十四对着花花绿绿的刺绣感到迷惑不解。为什么嫂嫂教人物，净传授些王侯将相，才子佳人；教花草，只传些牡丹、芍药、荷花、菊花；教动物，只限龙凤、麒麟、仙鹤、青鸾。难道天下这么大，宇宙这么广，就只有这么几样人物、花卉、禽兽吗？陈十四就把
这些想法告诉了林氏。林氏听得咋了咋舌，暗暗思忖：想不到这个乡下姑娘看法竟如此出奇，想得这么广阔深远。真是“人不可貌相，海水不好斗量”，有志不在年高！林氏又想，小姑说的这些，自家从来也没听过见过想过，这下怎好解答。不给讲清，小姑准会说自家不懂，这下可真叫她为难。到底林氏是机灵的，思索了大半天，便将平日听过的或一知半解的，东扯西拉凑了几句来应付道：“小姑呵，并非有意不教，说真的愚嫂在年幼时，上辈就是这么教的。我只知道，王侯将相、公子哥儿、才子佳人，都是天子门生，上天星辰下凡；牡丹、芍药、金菊、梅花是上百花谱的名花；金龙、凤凰、麒麟是天子钦命的圣兽。你我女人家只有遵循圣教，牢记三从四德，循规蹈矩，照着样板儿，小小心心绣点花花鸟鸟就行了。从来官家闺秀、大户人家，也不过如此，何况我们清贫人家呢！小姑呵，静下心来吧，别东想西
忖，女儿家总是离不了针针线线，灶前灶后，平日能敬天尊地，孝顺双亲，夫唱妇随，生男育女，这就是一个道道地地的贤妻良母了！”嫂嫂这番解释，丝毫没有使十四解除疑问。她想天下那么广阔无边，除了王侯卿相之外，那些黎民百姓就不是人吗？除了百花谱所列的名花以外，难道就都是闲花野草吗？除了龙凤麒麟以外，难道就都是不值一顾的野兽吗？不能，决不能。我偏要绣那些默默无闻，平平常常，缺衣少食的农夫、樵子、贩夫、走卒；我偏要绣那些深溪古涧、岩缝石隙、林间树荫的无名苔鲜、闲花小草；我偏要织那些平平庸庸，并不惹眼的飞禽走兽。
陈十四心思好，手儿巧。她绣的云彩，比青空飘浮的云霞还美；她绣的山水，比真山真水更峻奇清碧；她绣的大地，到处是桃红柳绿，瓜熟稻香，鸡鸭满笼，牛羊成群，简直叫人分不出真假来。她能用自己的巧手，使不见经史的农夫、婢女、丫环，绣得比公卿将相更加英姿焕发，比公子哥儿更加健美可爱；她能使无声无息的小花小草，绣得同芝兰一样香，同牡丹一样艳；她能使平平常常的山禽小兽，绣得比凤凰珍贵，比麒麟高超。自从有了陈十四，天无云彩她能织，地无花草她能绣，穿针能使花草笑，引线更叫禽鸟鸣，人间天上添色增彩，改颜换容。
前面提到观音在南天门梳头，两根白发私落凡间，化成雌雄两条南蛇，成精作怪。原来两根白发，并非都是纯白色，却是一根雪白，一根灰白色。雪白发丝化成南蛇公，有点懵懂，落到福州古田县北洞，宫山双冈树下蛇太洞，成精作怪。那根灰白发丝变作南蛇婆，相当狡猾，掉落在温州茶山白蛇洞，出没在一个庙宇里，白天化男变女，经常害人。
温州五马街有个人叫伍德，一天手提三牲福礼到茶山庙里还愿。南蛇婆早已得知，顺手拔来三把茅草，化作三间茅棚。蛇婆自己化成美女坐在茅棚内，等候伍德。待伍德接近茅棚，蛇婆吐了一口黑气，顿时天昏地暗，就把伍德摄去，准备晚上吃掉。这事被茶山下寺院里的达摩禅师算到，禅师将拂尘轻轻一掸，将伍德救了出来，藏在禅房大铜钟下面。
再说妖精将伍德摄去，转身发现人不见了，大为惊奇。心想一个凡夫落我手是无法逃的，准是隔壁寺院达摩禅师和我作对，将人救走。可这禅师法术高，蛇婆不敢去查问，只好化一香客，装着进寺烧香。经过禅房，蛇婆鼻孔灵，一嗅就知伍德藏在铜钟下面，但不敢动手。蛇婆诡计多端，又最会打洞，它趁当夜天黑，现了原形，从寺院围墙外，偷偷打地洞，一直通到铜钟下，将伍德吃个干净，不留丝毫痕迹。
第二天早晨，达摩禅师揭开铜钟一看，只剩一副骸骨，禅师掐指 一算，知道已经上了蛇婆的当。不觉怒火中烧，提起禅杖一直找到白 蛇洞，要与蛇婆算账。蛇婆心知难过关，慌忙出洞向南方溜走，不料禅师早守在洞外，一禅杖劈头盖来，亏得蛇婆逃得快，才没丧命。
