头脑工厂中的营销部门
高考有一次出文章：不怕辣、辣不怕与怕不辣。三种层次哪一种最好，当然我们知道：怕不辣的层次最高。
事实上这一个爱辣与怕辣，就是感与受。辣是一种感觉，这里爱辣的四川人与怕辣的上海人，其实的感觉到的这一个辣都是一样的。但是辣过后这一个怕还是爱，就是人的“受”了。不同的地方，对同一种“感”，其“受”却全然不同并且一旦形成，终生不变。看上图这哥们把辣椒面当冰淇淋吃，而下江人看着就吓出冷汗。
很多人把感受两个字总是混为一谈。事实上它们是头脑中两个全然不同部门不同的业务。上文说到，“感”是中心是头脑中的采购部门；而“受”的主管单位，就是以杏仁核为代表的边缘系统，也就是我们今天所谈到的头脑工厂的营销部。
我们知道，营销与推销是有很大的区别。一个重心在客户一个重心在产品。营销等于市场部加上销售部，市场部负责调查市场客户需求，并把外部的顾客信息收集进来并进行权重性分析，哪一个重要哪一个不重要，哪一个好哪一个坏。然后送给研发部门，研发出来产品再送到生产部生产，最后还是由销售部组织人手推销出来。所以，我们头脑中这部分也是如此。一头管市场调查材料与一尾管推销两块工作。
先让大家能够明白它们大致作用，我们得介绍一个人类的三个大脑理论，我们知道以进化论的说法，人是由猴子变成了，那么猴子又是由什么进化而来的呢？猴子是由象恐龙之类的爬行动物进化而成的。而恐龙又是由蚯蚓这样的原生动物进化而成的。
那么从蚯蚓神经节进化到恐龙时代，动物就出现了第一个中央控制系统，我们把它叫着原生脑，也叫着脑干，它控制着呼吸、进食繁育后代等生命中最基本的东西，同时控制的反应与动作，如同一个单片机一样，脑干没有思考与学习的功能，只是一个预先设定程序的自动调节器。 就是上图中那一个红色的部分。
当恐龙进化到猴子时代的时候，它在原始的脑干这第一层大脑房子上又盖了一层新的房子，或者说是发芽，又冒出两片新的叶子，这一个小芽开始是从脑干中分管嗅觉中心的嗅叶开始变大而形成的。一点点发育围绕着原始的脑干，象被咬一口的面包圈，或者是我们旅行用的睡枕。
到了人类的猴子时代，从第二层情绪脑上面建了第三层房子，也就是我们的新皮质，有人把它叫着端脑。它也是分为很多的区域，各自己分管着不同内容，以后我们再说。它主要是负责思维与学习。
说完这一个大脑的由来与发展之后，我们今天说一下这一个系统功能与体系：
1、情绪感受：它通过镜像神经元及系列的小路神经系统，会比大脑更快的感知与体会到他人的表情与肢体动作等情绪行为。让身体各腺体释放不同激素。为身体作出需求还是逃跑的不同反应而准备。
2、情绪记忆：边缘中心有海马体与杏仁核，如你见到一个男孩，海马体负责记忆这一个脸就是我的表哥，而杏仁核则告诉我们以往与这一个男孩相处的经验情绪：他让我好受还是难受，是喜欢还是害怕他。
3、感觉材料分拣：边缘系统将感觉送来的巨大的原料信息进行加工与分类，这就是“感”加上了“受”，按它以前的情绪记忆经验分为有感受的，无感受，好受的，不好受的，危险的，并打上标记自己输送到大脑不同的区域进行加工特别是技术部。无感受的则大多当作垃圾丢弃。
4、情绪表达：它也通过小路神经系统控制与调动人的面部肌肉做出表情从而表达自己情绪与心情，让他人感知自己情绪。它也通过植物神经的交感系统及控制大脑与各类腺体激素分泌，让人处于紧张还是放松，失望还是渴望的不同状态。
5、情绪的顺延联系到行动中心、则会变成习惯与兴趣。引导人自动与自发地去完成某一类长期性的行为。
今天重点来讲下它拉情绪记忆功能：也就是说，它会给我们感觉系统这一个收购部门送来的信息根据原来的经验加上情绪记号：好的，坏的，重要的，不重要的。危险的、快乐的。忧伤的。这就是由感到受。简单的感觉变成了复杂的感受。
感是一个正常的感，我们到了边缘系统这一个受这里，却强制性的把它们分为好受与不好受。我们童年学过一个故事叫着＜＜鸡毛信＞＞，信是普通的信，鸡毛也是普通的鸡毛，一旦信加上那些鸡毛，顿时可能会变的无比的重要值得用生命去保护它。这里的边缘系统作用就象那信上插着的鸡毛。
这个部分就是分管着我们对事物兴趣与否。它有一整套内部分的奖赏系统，如果被情绪记忆标注为好受，我们在做相应的事的时候，它就会分泌多巴胺，让人感觉很是渴望，如果它标注为难受甚至是恐惧，则它会分泌肾上腺素，让人害怕并且逃跑。从这一点上来看，如果说我们感觉而收购来的信息是原矿石，情绪中心就象一个巨大的自动分拣选矿机。
有一个笑话：兔子去钓鱼，钓了好半天没有钓到，很是郁闷，这时鱼着急地跳出来了叫道：“你他妈的再拿胡萝卜钓我，看老子不收拾你”。
所以，一样的感，却会有完全不同的受。这里根据“受”给“感”的权重性多少，有以下一些区分：
一、感而大受。觉得这一个东西无比重要，甚至是生存第一问题。也分为两块：
1、感而大好受。就是爱好，我们对某一件事形成了特别兴趣与嗜好。
2、感而大难受，就是恐惧，内心对某一事物特别恐惧，看了它就会逃走。
二、感而微受，某一件事，感与受之间是弱小的甚至是不稳定的关系。感后有它也成，没有它也不妨碍，象大过年的加一盘菜。有它不多，没有它不少。这里也可分为感而微好受，感而微难受两种。
三、无感而受。受只是头脑中的某一种激素反应，它的存在与感觉只是某一种关联性，没有那一种感觉的时候，甚至是感觉完全转换的时候，这一种感受还是存在。感受有了顺延变成情绪，情绪再顺延变成某种心境。感觉变了头脑受却不会变。
四、感而无受：看到就看到，象水一样随时流走，神秀说：心如明镜台，就是这一个感而无受的意思，我们看到所有的东西，就象一面镜子看到那一个东西一样。东西走了镜子就空了。什么也不留下。我们禅修也是在修练这一个感而无受。或者是用某一种感去压制头脑之中的受，如我们听到一些静心的音乐、闻天香味。在是让头脑简单的沉醉于感之中，不要去受。人一有受就容易持续，容易跑偏而不知道。
这里也是人的世界观与价值观存在的核心，世界观也就是人的格局，人的格局会决定人的结局。同样的一件事，为何有人怕，有人爱，有人漠视忽略呢？都只是因为不同的人，在以往的经验之中，给这一件事所定义的感受全然的不同。感与受之间的关系是如何形成的呢？下面文章我们将来探讨这一件事。
