到今年十二月份，我就受洗20年了。最近看自己和身边“老”信徒的生活，一直有些困惑，我们似乎陷入了一种“宗教”形式中，读经祷告、聚会查经，每样照做，却很难有满足感，不禁思考，是什么出了问题？
今早醒来，突有感悟，或许我们对“敬虔”的理解有误差。我们似乎在过着一种“准修道院”式的生活，认为这样生活才是敬虔，这种生活以宗教式的“修行”为核心，以神学为思想高度，只要我们如此做、如此思考，就是敬虔。
然而，修道院、出世、过度神学化，其实不过是简化了的信仰生活，不用面对信仰和世界的复杂性，把自己封闭在“无菌”环境中，虽然活在世界中，但整个人是封闭的，就像海绵宝宝的松鼠朋友，虽然生活在海底，但总要戴着氧气罩。
我一直在想，路德、六祖慧能、王阳明为什么都提倡“入世”？
他们都在强调“心”的重要性，也就是强调“信”的重要性，与此同时，他们也在使信仰回归“人性”，回归人间烟火，信仰不是关在修道院、寺庙里、庙堂上的闭门“修行”，那种信仰看似“超脱”，实则“无力”。
没有俗就没有圣，毕德生称大卫为“俗世圣徒”，是一个意味深长的提法。而我们往往怕自己被世俗沾染，就躲进自己造的“修道院”，看似生活在俗世，其实比在修道院还超脱。
路德说，世界就是我们的修道院，他是在天主教过度注重“出世”时强调“入世”，似乎我们今天不需要，如今我们生活在“世俗时代”，下意识就会认为要多强调“出世”，才能抵御世俗化的冲击，然而“矫枉过正”反而使我们容易回到天主教的老路上。
傅士德在谈简朴生活真谛的时候说，简朴不是简单，简朴是丰盛。敬虔也不是降维，加尔文对“敬虔”的定义是对上帝的敬畏和爱，敬虔不是表面功夫，是丰盛生命的特征，而要得到这样的生命，要勇敢“下水”，靠信心与这个世界碰撞，靠恩典去面对饮食男女，爱恨情仇，否则我们永远学不会游泳，信主几十年后，我们会发现，自己的游泳水平还和初信时一样……
