子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“即庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“即富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
思无邪
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“即庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“即富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
【注释】
1）适：到……地方去。
2）仆：驾车。
3）庶：多，这里指人口众多。
4）既：既然、已经。
5）何加焉：还要做什么呢。
6）富：使……富裕。
【译文】
孔子到了卫国，冉有为孔子驾车。孔子说：“这里的人口数量真是多呀！”冉有说：“既然人口的数量足够了，还需要做些什么呢？”孔子说：“使这些人变得富裕。”冉有说：“富裕了以后又该做什么呢？”孔子说：“教化他们。”
【理解与思考】
“庶、富、教”是儒家的国家发展理念。“庶”是人丁兴旺的意思，是实现“富”的基础；人民生活富足了，便对精神生活提出了更高的要求，所以孔子才提出了“教之”这一说法。“庶、富”的发展水平，决定了“教”的发展水平，只有“庶”、“富”有了充分发展，教育才能得到长久的支撑与动力。
孔子“不富不教”的理论意义深远，不但对于治理国家是很重要的思想，对于我们每个人的价值实现也是很有借鉴意义的。美国有个心理学家叫做马斯洛，按照他的需求层次理论，人只有满足了基本的生理需求以后，才会去考虑安全、爱与被爱的需要，才会有自我实现的需要。所以当我们的吃穿需要基本满足之后，我们就应该追求更高的目标，不断通过学习全面发展自己，实现自己的价值。
