人为什么不能太穷？

叔本华

　　通常情况下，经历过匮乏和贫穷的人，与只是听说过贫穷的人不同，前者包括交到好运或利益于自己的特长，迅速脱离贫困达到小康生活的人。

　　他们不害怕贫困，因此会更倾向奢侈豪华。

　　后者则指那些出身良好家境的人，他们更加着眼于未来，因此他们过着比前者更加节俭的生活。

　　从中我们可以看出，贫穷并不像我们所粗略看到的那样糟糕，但是真正的原因在于贫困。

对于出身贫困的人而言，理所当然，他们把财富看成是一种多余的东西，是烦恼。只有把他们挥霍，倾尽才得以安心。他们习惯于像以前那样贫困的生活。

正如莎士比亚在亨利五世中所说，乞丐一旦跨上了座椅，就非得把马跑死为止。

　　相比之下，出生富有的家庭把财富看成是生活的一部分，认为它们是生活中必不可少的东西，是构成生活的细胞。他们因此小心地经营着自己的财富，过着有条不紊的，小心谨慎，勤俭节约的生活。

　　我认为有必要用大量的篇幅来提醒人们谨慎保存自己的财产。

　　如果一个人从一开始不用奔波操劳，就能维持舒适的生活，享有真正的独立自主，那么他就获得了弥足珍贵的优越条件。使他能够摆脱人生的贫困和操劳，从最大众的苦役劳动中解脱出来。

　　它具有摆脱了凡夫俗子天然命运的真正自由，完完全全是自己的主人。

　　他不再受时间和力量的主宰，一切全可凭他做主。他可以自然地每天对自己说，今天是我的。

因此，一无所有的人和拥有财产的人之间有着巨大的差别。

不难想象，如果一大笔财富落到一个具有高级别的精神禀赋的人手里，虽然这个人所从事的事业并不是埋头挣钱。但是这笔财产也能够发挥它的最高价值，因为这笔财产会给这个人带来自由，使它成为自己的主人，从而尽可以为自己的天才生活。

　　他会从事别人所不能的事情，为大众创造出更大的益处。他以此方式来偿还自己欠下的世俗债务。

　　同样，其他处于同样优越条件的人则可通过不同的方式为人类做出贡献。

　　反过来说，如果一个人继承了大笔财富，也从不尝试任何上述事情，甚至也不希望做出成绩，或者说，他甚至没有试图认真地研究一门学问。为这门学问的发展做出一点贡献的话，那他就是一个可耻的无所事事者。

　　当然，这种人也不会感到幸福，因为富有会把它引向生活的另一个极端。

　　在这里，无聊会百般折磨他，这种无聊的生活很快会把它引向奢侈浪费，最后他就会被剥夺原本他不配享受的优越的生活条件。

　　许多有钱人把钱挥霍殆尽，从无聊的重压下求得片刻喘息后中沦为贫困。

　　假如在贫困的处境里，他有事做的话，他反倒会生活得更加幸福。

　　如果我们的目标是要在公职服务当中达到高位，那就另当别论了。

　　要晋升到最高的职位，我们必须赢得朋友，打好关系，得到别人的承认。

　　因此，从根本上说，一无所有的来到这个世界上反而会更好，特别是一个没有声名赫赫的出身，可却具备了一定才能的人。

　　一无所有反倒是他的一个真正优势，因为这样，他才会对自己所有的劣势和缺点达到深信不疑的程度。才会认清自己存在的无关紧要。

　　在这种情况下，他就会有别于喜欢找别人缺点和不足的人。

　　他会不停地和人打招呼，弯腰微笑，向人致意。

　　他能忍受一切，并时刻报以微笑。他们知道这一切的奉献是毫无价值的。

　　他们会摇尾乞怜，用很高的声音或者醒目的大字把拙劣的作品捧为高尚，因为这些作者在他们之上或极有势力。

　　他们的行为早就倡导出一个真理，这由歌德真切地向我们展示了出来。

　　任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上，只有卑鄙和下流才是威力无比的。

　　然而，从一开始就衣食无忧的人，早就习惯高高昂起头的步调，他们大多难以管束，也不曾学会上述的为人的艺术。

　　这种人身上或许有一些值得自豪的才能，可他们还会认识到，这些才能根本不能和趋炎附势，溜须拍马相比。

　　最后，他们看到比自己位置高的人的低劣庸俗之处。

　　如果他们受到别人的侮辱或遇到一些不平视，就会感到茫然和害怕，这样可不是良好的生存之道。

　　他们应该找到其他的方法，应该大胆地和伏尔泰站在一起。

　　我们在这世上时日不多，不值得在可比的坏蛋的脚下爬行。

然而，适用于可比的坏蛋的人很多，

而尤为纳里斯的诗句，在局促狭窄的屋子里无从施展，要昂首挺胸已经非常困难，则更适合艺术表演的行当，而不大适用于其他世俗钻营的人们。

　　当然，这里所说的人，所拥有的财产并没有把妻儿包括在内。

　　和朋友一样，他们似乎都应该被归入一个人拥有的财富里面。

　　但是我们应该明白，这种拥有是相互的，在一定程度上，拥有者会成为别人所拥有的。