崔氏三戟堂的来历
崔琳兄弟是“三戟崔家”的始兴者。
“三戟堂”是崔氏重要堂号之一。所谓“三戟”，并非一人门前列三戟，而是唐代崔琳、崔珪、崔瑶兄弟三人皆官至三品以上，依制可在私第门前列戟，时人合称“三戟崔家”。后世崔氏以“三戟”为堂号，即取此家族殊荣。
理解“三戟”，须先明白唐代门戟制度。戟在唐代已由兵器演变为仪仗。朝廷规定，三品以上官员经批准，可在府邸门前立戟，数量依官阶、勋爵而定。私第列戟是官方认可的身份标志，违制要受罚。因此，门前列戟不是随意摆设，而是门第与权势的法定象征。没有唐代列戟制度，便无“三戟崔家”之名，也无后来的“三戟堂”。
崔琳出自清河崔氏南祖房。其世系大致为：崔义玄—崔神庆—崔琳。崔神庆有五子：琳、珪、球、瑶、琨。开元年间，崔琳官至太子少保，崔珪官至太子詹事，崔瑶官至光禄卿，三人皆在三品以上。其宅第在洛阳，兄弟门前棨戟并列，故世人号曰“三戟崔家”。
崔家的鼎盛，不止于门前之戟。史载其群从数十人自兴宁里入大明宫，冠盖驺哄相望；岁时宴集，家中笏板堆于一榻，犹层层重积。唐玄宗曾有意任崔琳为相，以金瓯覆名，令太子猜之，太子一猜即中“崔琳、卢从愿”。玄宗最终却以“族大，恐附离者众”为由未用。一个家族大到让皇帝忌惮结党而不敢授相，可见“三戟崔家”在开元、天宝间的声望。正因如此，“三戟”才从一个门前仪仗，凝固为一个家族誉称。
堂号是宋以后宗族制度普及的产物，但其所本，往往是先代家族典故。崔琳一支后裔以“三戟”为堂号，将“三戟崔家”的誉称固定为宗族徽记。其含义有二：一记兄弟同贵、门列棨戟之荣；二寄门第不坠、子孙昌盛之愿。
因此，三戟堂不是郡望堂号，而是典故堂号。它不标清河、博陵，而标“三戟”，正说明其立堂之本，是崔琳兄弟的具体事迹，而非单纯的地理郡望。
清河、博陵两郡望与三戟堂有密切的关系。
今日苏鲁豫皖交界崔氏，谱牒多标“博陵郡”，堂号却作“三戟堂”，常令人困惑。原因在于：三戟崔家本出清河崔氏南祖房，郡望应为清河。但宋以后蒙学与简式谱牒每姓多标一个郡望，崔氏多取博陵，久而久之，许多崔氏族人只知博陵而不知清河，造成郡望误标。
同时，博陵崔氏中亦有支派借用“三戟堂”号。据族谱记载，博陵第三房十二世祖璞公修谱时，见清河崔琳、崔珪、崔瑶兄弟显赫，遂引“三戟堂”以望本房繁荣，称“博陵三戟堂”。故今日三戟堂崔氏，源出清河者为正，博陵支派则为借用与融合。二者共尊“三戟”之典，不必因郡望标写不同而割裂。
三戟堂，崔氏族裔流布，已从唐代家族演变到跨省宗族堂号。
明清以来，三戟堂崔氏在苏鲁豫皖交界形成庞大聚居群。徐州吕梁、丰县崔老家、沛县崔家楼、滕州尤楼与崔庄、睢宁古邳崔瓦房、灵璧崔楼、河南永城等地，多有分布。安徽无为《濡须崔氏宗谱》以南宋绍兴间自铜陵迁无为的崔舜民为始迁祖，堂号三戟堂；湖南宁乡博陵崔氏云岫支谱以宋乾道间自江西吉安迁湖南的崔应魁为始迁祖，亦用三戟堂；安徽肥东、合肥等地崔氏宗谱，多记明初自江西迁来，堂号三戟堂，沛县滕州等微山湖两岸崔氏记载明初从山西洪洞县迁来的崔有才为明一世祖，堂号三戟堂。
可见，三戟堂已由一个唐代家族的誉称，演变为跨省宗族的共同标识。
三戟堂的来历，可概括为：源于唐制门戟，成于崔琳兄弟，定于后世宗族，流于苏鲁豫皖。它把唐代士族的门第荣光，凝缩为“三戟”二字；又通过谱牒与堂号，把这份记忆带入民间社会。郡望或有清河、博陵之辨，堂号则同归“三戟”。对今日崔氏族人而言，三戟堂不仅是一个名号，更是一条从盛唐通向当代的家族记忆线索。
