今天读庄子的杂篇《说剑》，这篇《说剑》，或许可以算作史上第一篇武侠小说，塑造了第一个非常规的一流剑士——庄子本人。
《说剑》故事大意说的是赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而荒废朝政，庄子受太子悝之托，前往游说赵文王停止比剑。在太子悝的包装下，庄子打扮成了武功高强的名剑客晋见赵文王，“入殿门不趋，见王不拜”，自恃名剑风流，这气魄当即震住全场。“臣之剑十步杀一人，千里不留行”。这句话被诗仙李白引用到他的诗《侠客行》中“十步杀一人，千里不留行”，给人汗毛凛凛的侠气感。十步之内就杀一人，行千里不受阻碍，没有对手，所向无敌。
庄子用寥寥数语道出了剑客的用剑之道：“夫为剑者 ，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”（用剑之道，有意地弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后发制人就能先击中对手要害。）庄子和赵王首次见面，取得了赵王的完全信任。赵王大喜，以为结识了“天下第一”的高手。于是好吃好喝招待，又布置门下三千剑客进行为期七天的选拔赛，庄子则直接进总决赛。刀剑无情，七天里死伤六十余名剑客后，赵文王选出五六名种子选手，等待和庄子过招。
这是一场期待已久的武林大会－－剑试。根本不懂剑术的庄子怎么破局？
在这巅峰对决一触即发的最后时刻，赵文王问了庄子一句：“先生习惯用的宝剑，长短如何？”估计赵王看到庄子手中空空如也，没有佩剑，好奇而问。要知道，对于剑客，宝剑是不离身的。庄子抓住这句话，巧妙地回答说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先说明下然后再比。”
哈哈哈，赵王轻松入套。不要说赵王，任何人此时都会好奇，到底是怎样的三种剑，能不能展示一下？庄子已经成功扮演了天下一流的剑客，凡一流者必有不同凡夫俗子之处。
接下来，庄子用他的辩术，巧妙地转换概念（这是他最擅长的“剑术”），把“比剑”转换成“论剑”，说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑，庶民之剑。既说得赵王热血沸腾，又委婉地批评了赵王贵为天子，实际上玩的只是庶民之剑。
结果，赵文王面有愧色，若有所思。居然把期待已久的武林大会取消了，三月没出宫门。这一下，门下三千剑客全体失业，伏剑自杀（这部分人根本称不上剑客，连这点打击都扛不住）。
未出鞘的三把剑——天子剑，诸侯剑和庶民剑，何以如此厉害，神乎其神？三把剑到底是怎样的呢？
“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴 阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”
“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡， 以豪桀士为夹。此剑直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁。上法圆天，以顺三光;下法方地，以顺四时;中和民意，以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者 矣。此诸侯之剑也。”
“庶人之剑， 蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目 而语难，相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡 ，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑， 臣窃为大王薄之。”
天子剑和诸侯剑亮出时，似有铮铮之声。铺排比喻，浩浩汤汤，气势汹涌，振奋人心。而当庶人剑出时，不禁哑然失笑，那形象正是庄子首次晋见赵文王的打扮。这就是庄子的剑术啊。
此篇庄子说服赵文王停止比剑爱好，其主旨在于国君当以天下为心，不能光顾着自己的爱好，搞得天下鸡犬不宁。读着读着，觉得不像庄子言，倒像孟子说服梁惠王要仁政，墨子说服楚王停止攻打宋国。原来庄子不仅主张无为的自在逍遥人，也是济世安邦的贤良臣民呢。
苏轼认为此篇不是庄子所作，是假托庄子之名的战国某策士之文。后人也多认同。不管如何，既然收录在《庄子》里，就算庄子的吧，因为诡辩的气势很符合庄子。
侠客行
作者：李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
……
