今日学习《老子》第四十六章  天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

译文：天下有道，战马被退回去耕种田地；天下无道，战马会在战场郊野上生马驹（比喻战事频繁）。罪恶之中没有大过欲望强烈的，灾祸之中没有大过不知满足的，错误之中没有大过贪得无厌的。所以，知道满足，才会永远觉得满足。

本章中老子表明了他的反战思想，他从主观原因出发，分析了由于统治者的贪得无厌和穷奢极欲，才引发了连年战争。因此，老子劝诫统治者要懂得少私寡欲，适可而止的道理。

老子生活所处的年代，社会矛盾日益严重，人民背负着沉重的社会生活压力，时时处于精神高度紧张的状态。而社会矛盾多是因人们利益或欲望而起。在老子看来，理想的生活应该是人与自然和谐共生，国与国之间纵一墙之隔也是鸡狗之声不相往来。然而现实社会中人们的关系是复杂的，因各自的利益与私欲生存生活，统治者为巩固自己的权利、扩宽疆土发生争战与掠夺。

纵观历史，战争多是因利益而起，战国时代，群雄割据，一时狼烟四起，战火纷飞，弄得民不聊生。虽然秦始皇一统六国后后保持了短暂的安宁，但矛盾仍然存在，不是攘外就是安内，最终也是被汉朝取而代之，战争几乎一直伴随着朝代的更迭。

二战时期，少数发达资本主义国家除了享受到工业革命带来的红利，其次就是经济掠夺，战争掠夺。而人民就是国与国之间掠夺过程中最大的受害者，每一次的掠夺背后都充斥着资本主义国家统治者贪得无厌的罪恶。但是，我们也应该相信：天道无亲，常与善人。这个世界终究不是资本家说了算，弱肉强食的循环链里面还有个天道在“把持”。事物发展到极致剩下的就是衰落，越是盛极一时，越是如烟花易逝。与其做那个“强梁者”，不如做“天予者”，顺应时代发展的要求，顺应“自然”的选择。

再落实到普通人的生活，过多的欲望，永远不知满足也是自己灾祸的来源，全面有讲到事物之间的需要有个平衡，乃至于个人内部矛盾也是通过平衡来实现和谐，这个平衡就是懂得“止”的智慧。《大学》曰：知止而后有定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。“止”的最后落脚点是“得”，而不是失。我们常常以为予了就永远失去了，止了就永远停滞不前了。事实是，给予就是最大的获取，付出就是最大的收获，适时地“止”更有利于事物发展过程中“度”的把握，能量流动一定是基于管道的通畅，以及随时保持适度“空”与“虚”的状态，没有出哪能有进，盈满的状态本身就不是平衡状态，失衡就要出问题。

懂得知足的人，才会永远觉得满足，满足的状态也容易吸引富足的环境出现，由内而外地逐层外化与显现。