我相信色、受、想、行、识五蕴的相续就是我自己，但是经过彻底检查每一蕴之后，却无法在任何一蕴中找到自己；因此，很明显的，我误认了“自己”。不只如此，就连五蕴都不是真实的存在。每一蕴都是许多不同部分的组合，又因缘所生，而每个部分本身也都是组合而成。因此，不仅没有一样东西可以执为自己的本质，就连五蕴的现象也是丝毫没有本质的。直到现在，我都愚昧地认为这些毫无本质的事物很美妙，并把它们执着为自己；因为这个错误，我现在遭受了幻觉的痛苦。但是，今天从我坐上这张席垫的那一分钟开始，我要把这种执著的心连根拔起，否则我会把全部的生命浪费在执取不存在的事物上面。假如有什么真正实存的东西的话，这样去执取倒还情有可原；然而根本什么都没有，心只不过是在骗自己，让我因此受苦。所以，这必须要消除！”
---《佛教的见地与修道》宗萨蒋扬钦哲仁波切
