一场关于《孝经》的解读，从梁老师开始讲述，到各位书友分享自己的心得理解，我的心始终是纠结的，无法平静下来。
走出博阅书店，忽发现竟没有了往日料峭的春寒，小城的夜晚如此宁静。可我的心，为何就无法平静呢？参加了许多期书友会，心情也总有起伏，可这一次着实不同。
我竟没有发言。梁老师对孝经论语中的诸多章节语段熟悉到脱口而出，又解说到无比透彻深刻，让人感动感叹，作为语文老师的我真自愧不如；新华老师提出的孝道应与时俱进也解决了很多人心中的一些困惑，传统与现代的融合，道德方面也在所难免又理所当然；张军老师对历史文献典籍的列举追根溯源，所述身边友人新时期的守孝事例又给我不小的震撼；江海口中的中西方文化碰撞，特殊历史导致的文化断层又在某种程度上为当今所谓“孝道缺失”做了解释，当然这当中又提出了疑问，父母与子女到底应是怎样的关系，这疑问也正徘徊在我脑中；还有闺蜜丽影引用教学文言文中频繁出现的“孝廉”，“丁忧”，“守丧”，以致形销骨立、哀毁至极，这无不让我去感佩古人的孝行孝礼。
一个个火花在我脑中闪过，之前对孝经的理解，读书会前做的功课，各位书友的不同见解，交织在一起，只觉得自己的想法不断闪现，又不断被自己推翻，然后再闪现再被推翻。我实在有太多疑惑，却又实在整理不出一个条理。只好纠结，直到结束。之前做策划宣传时就斗胆用了“争议”一词，可这样的场合，我竟有失语之感。
《孝经》里面的“孝”是我们所理解的“孝”吗？成就经典《孝经》的年代，真的是“孝”行天下吗？孝，该不该用固定的形式来限定？又应不应该是一个社会人全部生活的核心？文字记载的二十四孝都是真的吗？都是对的吗？如果不都是真的，或者不是正确的，又为何能传抄推崇至今？是什么人在极力宣扬推崇？人们又是出于什么目的愿意相信甚至模仿？文明与物质同样极度匮乏的古代封建社会，受了规范的孝道如此广为推行到底是人们真实的情感需求，还是另有原因？规范之下的孝有没有一点作秀的成分？
这些怀疑，让我困惑，又让我不免自责。我不相信古人的孝吗？我的内心难道藏有不孝的潜质？想想着实心惊。孝，无疑是一个有情感的人最起码的道德底线，生养之恩若不放在眼里，又何谈人性！
孝道自然是要讲的，只是我在想，什么样的方式更为合适。像很多全国道德模范那样哑着嗓子到处宣讲吗？前些天我也参加了河南道德模范王春来的现场讲演，也受触动，也落泪感慨。只是心中竟有油然的悲凉，我们的民族，何时堕落到需要这样的呼号来做所谓的唤醒了！
父母与子女之间的爱，原本就是血浓于水自然的生发，这种生发既有普遍性，又有其独特性。就如同植物的生长，我们永远也找不到两片相同的叶子。我又在想，于若干亲人中公开道出某人是孝子，大加称赞，其他人会是怎样的心情，孝的反义词就一定是不孝吗？人性当中总有一些微妙不可言传，孝一旦落在口头上，便于无形中强化了不孝，然而情感，最是不能也不该量化的。对父母的情感就如同我们对子女的爱，又怎能轻易比较谁爱孩子谁不爱孩子呢？
也许人生真的是需要在不同阶段不同方面开悟吧，只不过有早有晚，这也正符合人性的复杂。就像这世上人人都懂得那么多道理，可是总有太多人过不好生活一样。
年轻时的我也并不懂得何为孝如何尽孝，每次千里迢迢回去，多半还是为了享受在父母那里短暂的安逸歇息。直到一次陪同母亲去外公外婆墓前上坟烧纸，看到母亲的眼泪，母亲那一句“这里面是妈妈的妈妈啊”，让我泪流满面，顿时认清了一个事实，总有一天，我也要这样站在母亲的墓前，天人永隔，连叫一声“妈妈”都无人应答！
只是那时我心里想的也不是那个“孝”字，而是珍惜，有了珍惜，我的心便常常系在母亲身上。只可惜我离家太远，所做终是太少，惭愧。
文明在发展，社会在进步的现状下，我总以为我们还是要慎用“孝”与“不孝”，更不要用简单的标准来轻易将道德绑架。与时俱进，因人而异，能真正唤醒心底柔软的，必是情感，是生活，是岁月。至于那些唤不醒的，也都是因果轮回，总会有有形无形的惩罚用来警示后人。生命，本就不是完满的。
这是我一点狭隘的理解，语无伦次，还请各位谅解。
