文/王怜花

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

这是鲁迅第一次以鲁迅这个笔名，在中国第一部白话文小说里振聋发聩的呐喊：封建礼教吃人。

这之后，控诉封建礼教的人很多，在后封建时代是个潮流，金庸就是其中之一。

金庸的作品中，出现的第一个蔑视封建礼教的，大概是黄药师，江湖人称“东邪”。

1.黄药师：你看我多屌，我是反对礼教的

黄蓉一开始不太喜欢他爹的这个外号，洪七公说，你爹这人古灵精怪，旁门左道，难道不是邪么？

洪七公的理解明显不对。黄药师上通天文、下通地理、五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画等等，懂得很多，但懂得多不等于就是旁门左道，懂得多也不能叫邪啊。

叫他“东邪”，应该是指他离群索世，乖张孤僻，狂傲不羁，更重要的原因是他离经叛道，厌恶俗世，漠视“传统礼教”。

后来，黄蓉明白了，知道爹爹素来厌憎世俗之见，常道“礼法岂为吾辈而设？”平素思慕晋人的率性放诞，行事但求心之所适，常人以为是的，他或以为非，常人以为非的，他却又以为是，因此得了个“东邪”的诨号。

但很明显，黄药师是一个矛盾的人，一方面他很标谤自己最恨的是仁义礼法，最恶的是圣贤节烈，另一方面他又说自己最敬的是忠臣孝子，说什么忠孝乃是大节，并非礼法。我书读得少，真是这样吗？

郭靖跟洪七公都学全了降龙十八掌，只因未禀明江南六怪，所以一开始还只叫洪老前辈。黄药师却很烦郭靖的淳厚守礼，说“哪里有这许多婆婆妈妈的迂执罗唆。”

但是搁到自己身上呢？长辈小辈什么的分得倍儿清，杨过要和他结拜，他跟人讲规矩。碰到陆冠英和傻姑，首要的是试他们武功，看自己徒弟有没有未经允许传授武功。甚至连徒弟都是他的私有财产，陈玄风被郭靖杀了，他说“陈玄风虽是我门叛徒，自有我门中人杀他。桃花岛的门人能教外人杀的么？”。梅超风一点也不淳厚守礼，未禀明他就练了九阴白骨爪，他说“经上的功夫我没吩咐教你练，可是你自己练了。你该知道怎么办”。

这还是小事。

在牛家村，黄药师要给陆冠英程瑶迦主持婚礼的时候，说“甚么父母之命，媒妁之言，直是狗屁不通。”但换了他的女儿，对欧阳锋和洪七公的上门提亲，他也认的。欧阳锋为侄儿求婚时，他心中想的是，当世武功可与自己比肩的寥寥无几，和欧阳锋也算得上门当户对。

所以说，黄药师不是一个彻底的反封建主义者，他是一个为了反礼教而反礼教的矛盾体

你看我多屌，我是反对礼教的。

2.杨过：礼教是什么东西？别来管我就行

杨过最突出的性格是叛逆。首先表现在性格的偏激和不太和善的个性，其次是敏感的神经，使他内心的自卑表现为外在的狂妄。最后，就是爱情观。

黄药师的性格来自于金庸的人设，杨过的性格就比较有科学性，按照实际，他应该就是这么一种性格。

杨过襁褓失怙，垂髫丧母，江湖流浪，破窑栖身。多舛的人生促使了他的早熟。但杨过毕竟是个小孩，尤其是自小缺乏的父母关爱，使他心理极度自卑脆弱，只能用油滑和玩世不恭来保护自己。自卑和自傲往往又是分不开的光与影，所以才产生了杨过这样偏激的性格。

当然，作为一个主人公，善良和侠义心肠是必备的。初次出场，看到李莫愁伤了武娘子，掳了陆程二女，想都不想，当即跃起，往李莫愁身上抱去。就算这是年轻不知天高地厚吧，长大了初下终南山，又为相救陆无双智斗李莫愁，这一次，杨过可是十分清楚没准会搭上自己性命的。纵观杨过一生所作所为，每一桩每一件都可谓是锄强扶弱，除暴安良之举。

这些都不重要。“谁对我好，我便对谁好”，反言之，谁对我不好，我便对谁不好，这才是杨过一生为人处事最重要的行为准则。

所以，才有了因袒护欧阳锋而骂师祖柯镇恶为老瞎子，被逼离开桃花岛投师终南山，在全真教因不服师傅赵志敬的报复而叛出师门，到了古墓派因为喜欢而和师傅小龙女相爱，所有这些，都彻底颠覆了传统伦理观念。所有这些，并没有人告诉他是不对的，他由着自己的性子就做了。等到有人告诉他了，不好意思，晚了，然后大声问一句，为什么？

管你什么伦理什么礼教，我想怎样就怎样了。

黄药师听说杨过想娶师傅小龙女为妻，专程去找他，建议他反出古墓派，转拜到桃花岛门下，这样，娶小龙女为妻就“名正言顺”了。

你看，黄药师也要名正言顺的，在他的心底，只能反反跳槽这样的小礼教，却不敢反师生恋那样的大礼教。杨过说：“师徒不许结为夫妻，却是谁定下的规矩？我偏要她既做我师父，又做我妻子。”

随后杨过提出结拜兄弟，涉及到自己身上，黄药师更不能接受了，“我又不是老顽童周伯通，怎能跟你没上没下”。

在反对传统礼教上，杨过秒杀黄药师。

礼教是什么东西，你不来惹我也罢，惹了我，我当然要反你。“什么师徒名分，什么名节清白，咱们通通当是放屁！”杨过和小龙女偏偏在王重阳这位最重世俗之人像前成亲，完成了他对世俗观念的挑战与嘲弄。

3.令狐冲：无所谓啦，别来烦我就行

礼教是什么？礼教包含很多，人们反对他，因为他禁锢了人的思想，束缚了人的自由。杨过反对礼教，因为礼教妨碍了他，杨过反对得很坚定，绝不妥协。

令狐冲在这方面更加超脱。

管你有招无招，能胜就好。

管你是不是礼教，自由就好。

岳不群课徒极严，众弟子举手提足间只要稍离了尺寸法度，便立即纠正，令狐冲要强好胜，练习时加倍的严于律己。但这是大违他本性的，等碰到风清扬，顿时心中就畅美难言，只觉比痛饮数十年的美酒还要滋味无穷。练武，令狐冲要自由。

岳不群认为，正便是正，恶便是恶，田伯光是恶人，杀他不需要理由，青城弟子是正派中人，哪怕行为不对，也不能多生是非，引起门派恩怨。令狐冲自有一杆衡量是非善恶的秤，他知道田伯光是恶的，但也敬重田光明的磊落，不遮掩够坦诚，宁可自刺一剑，也不肯杀他。对于青城弟子就不一样了，看不顺眼，该耍就耍。交友，令狐冲要自由。

任我行用教主继承人的位置邀请令狐冲加入日月神教，令狐冲拒绝了。虽然没有出现要娶任盈盈必须入教的情况，但可以肯定，真要这样，令狐冲必定是不会答应的。爱情面前，令狐冲还是要自由。

岳不群谆谆叮嘱，宁可性命不要，也决计不可违犯门规，不守武林规矩，以致败了华山派的清誉。令狐冲对自己的性命倒也不十分珍惜，但那决不是为了所谓的武林规矩。平一指告诉他，伤是没法彻底治好了，要想延得数月以至数年之命，第一须得戒酒，第二不能心猿意马想女人，第三不能和人动武。令狐冲哈哈大笑，说：“人生在世，会当畅情适意，连酒也不能喝，女人不能想，人家欺到头上不能还手，还做甚么人？不如及早死了，来得爽快。”可以不要命，一定要自由。

世上没有所谓绝对的自由，追求绝对的自由，就是自私了。

岳不群将他养大教他武功，与父亲无异，令狐冲对其极为敬重，这是他的命门。

敬重岳不群，不是说令狐冲拘泥于礼法，这是他的底线。连长辈都不敬重，不就是禽兽了么。