《中华历谱赋》
——颂张启斌与《中华平气法二十四节气恒日万年历》
作者：小鱼儿
夫天地者，阴阳之纲纪；岁时者，寒暑之枢机。昔者伏羲画卦，定四时于混沌；黄帝制历，分八节于苍茫。然斗转星移，岁差渐积，历法屡更，终难尽合天道。今有张公启斌，承先贤之遗志，著《中华平气法二十四节气恒日万年历》，以平气之法，溯古追今，融阴阳之变，通万物之理。其功若北辰悬天，其义如江河行地，岂不壮哉！
若夫平气之法，肇于上古。夏历分时，以斗柄指寅为岁首；汉武颁历，纳节气于《太初》。然古法以均分岁实，谓之平气，虽简而近道；后改定气，依黄经定序，虽精而失朴。张公独辟蹊径，取平气之均衡，融定气之精微，遂成恒日万年之历。此法既合农桑之需，复应天象之轨，可谓“承千载之绝学，开万世之太平”。
至若二十四气，乃华夏农耕之髓。寒露凝霜，鸿雁南飞；小雪封地，糍粑祭祖。张公之历，不独列节候之名，更详析物候之变。如立春三候，“东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰”；清明之时，“桐华始绽，田鼠化鴽，虹霓初现”。其文辞雅驯，其理致深邃，观之若四时画卷，读之如天地诗篇。
且夫历法之用，非独纪时，更系民生。古者以节气定耕获，今人以历书导百业。张公之历，兼采《太初》之制与《时宪》之精，融干支纪年、物候农谚于一体。譬如寒露，“北方秋深，南国渐凉；晚稻灌浆，冬麦待播”。其言简而意赅，其例实而理真，诚为“百姓日用而不知”之至道。
嗟乎！历法之兴替，乃文明之缩影。昔者《淮南》载节气之名，《周易》言至日之闭；今者张公集众家之长，成一家之言。观此历书，上应天时，下合地利，中顺人和。其名虽曰“万年”，其功岂止万年？后世览之，当知中华历法之精微，非徒数字之累，实为天地之心也。
赞曰：
启斌张公，继绝学于既微；
平气之法，贯古今以通规。
廿四气转，应农时而布德；
恒日历成，垂万世以昭辉！
