灵修是认识自己属灵的贫困，灵修是再次进入苦难、黑暗和无助，再次经历绝对的惊讶，和对福音的信靠。
灵修不断地提醒我们，我们是因着软弱而被拣选（林前1:26-31）。灵修意味着新生命是在不断地认同这软弱、承认上帝在基督里隐秘的工作而得以成长。
一些当代的、道德主义的灵修，却充盈着一种灵性的自负，尤其当他们错误地将这些或那些外在的形态，视为灵性生命的指标时更是如此。他们泛滥成灾地，夸耀自己与主耶稣的亲密关系，陶醉在某种想象出来的丰盛里。这种灵修观，不自觉地将成长视为成就，从而否认了自己在灵性上的全然无能。因而也否认了基督的死而复活，在当下这一刻之于自己的绝对必须，绝对惊讶，和对自己难以完成的顺服和信靠的绝对要求。
然而，上帝拣选他仆人的标准和方式，乃是他们恒长所遭受的羞辱，和内心的困顿与惊慌。
换言之，假如有两个基督徒，他们的灵性生命的差距，无论看起来有多么明显而悬殊，当他们真实面对福音的那一刻，他们在基督里的地位与关系，事实上并无差别。他们若是诚实的，他们就将同等地面对自我与基督之间的绝对深渊，认识到唯有基督的十字架，才是跨越这一深渊的、外在于自己的功德。他们也将同等地体察到对自我的绝对否定，和对福音的、前所未有的信靠。
在某一个意义上说，灵修就是从零开始。灵修就是重新去死，重新去活。
在福音里，基督以自己在完全的人性中的怀疑、痛苦与贫穷，承担了作为后来者的我们的一切怀疑、痛苦与贫穷。灵修，就是在每一个新的处境和心意里，反复进入和经验这一切。从而使自己破碎而不确定的每日的人生，与福音的权能须臾而不可分离。
摘自覃太太的写作内容
