一切的生活无意义在无处理意义的生活中得以体现，人的精神在理性下应该是多么的丰满，但却遭到了这样的折磨，无地自容。
意义体的来源，记忆与经验的生成都不是一朝一夕的事情，但同时也不会是简单得如同一滩静水，我们需要在生活中去得到意义，现象一定是有意义的，同时人的想法也是有意义的，大自然还有一个自然之中的意义。
我们不过是要在一个方向上去用力，把我们的意义上的范式得以实现。书本上浮统的意义，同时内心的翻来覆去的流意，都是在让我们做出那么一个决定，可是这样的一切又是要告诉我们什么呢？
没要求的一切，生活的意义在我的无限的反问与反视将我们的那个现象的世界舍弃，我们再也不在去回到那个无意义或是意义渺茫的生活中去了，我们做的是在好的方面给予更高的意义以施行，在坏的方面以更高的反思以改观今后的生活。
我们人类建立的这种语句下的意义世界代替我们的主观意义来更有效地施行行为，我们将更加高效，我们活在一个意义的层面上。
思考的沉默在语句下得以体现，而无尽的非计算方式的意义思考将得来的是混乱。每一个句子在我的心中才占据了崇高的地位。语句建立的意义世界从来不会毁灭。我的完善体现在我的语句上，这是我的意义上的全部。
同时我与书的作者共享，共创一个意义为基础的外部形式为壳的世界。
这是多么正确的一个观点，将我们的生活在意义上给予体现，这种文字化的结构使得我们人类真正达到了共享，我们才真正的便捷地有效地建立了人类发展的基石。
意义上的完善才拥有了更加完善的现实中的生活，如果没有意义性的建设，我们人类是不可能高效地合作建设，我们都被一种混杂的很难展示的生殖的意义所统治，没有人或者意义能够统治我们，我们是按照我们自己所定下的意义而存活，虽然这些意义是来自于我们的混杂生殖意义，但是确实对生殖意义的高度概括以及更高意义上的建设和发展。
文字的意义性的概括性是无上的，它的作用是为任何我们所从事的事件概括出意义，而我们的工作即是我们的观察，我们的真正的每一个行为，意义的概括是这般神圣，在意义概括的前一秒，我们称其为一个意义，在意义概括成功后，我们只能叫他为现象，或者新的混杂体质料。
意义概括的目的就是一步步地走向神坛，我们在更高的一个意义中获得新生，在一个更低的意义中毁灭了自己。
