2020/12/28 星期一
《论语》精读训练营的读书、学习、和成长感悟 ———
接触樊登读书会，其实是在很早的时候了，当时我正在静好书院里读书看书，因此只是进去看了看，然后就没有然后了。
在今年也不知道当时怎么想的，反正就是又再次进入樊登读书会。发现在这里面的推荐书目都挺不错的，就试着听了一下，感到这里面的讲书人讲的书都挺不错的，有趣且能听懂，能让人耳目一新，感到原来可以这样或那样看人看事，思路清晰，角度可从多方面来看，去想，去做，去处理。视野一下就拓展了，眼界开阔了。然后不停的在这里面听书。
而一开始，我是没有充会员的。后来发现想听的书不充就没法听。就仔细思考，审视自身（因自身及各方面的缘由，一直在调整自己的心态）。然后就决定充会员了。
在上个月，也就是双十一的时候，樊登老师的《论语》讲书推出【因自身喜欢我国的古文化，列如国学、中医、易学、国术等等。而论语、大学、孟子等一套书买了回家，却没有去看（曾翻开看过，还读过几次，感觉不甚解意，就放下了没再看它。）】。
我就想了想，论语我也看不懂，实在是理解不了其意，而在听了樊登老师的讲书之后，感到通俗易懂，就觉得原来可以这样简单的理解它，因其贯穿了自身的生活，工作，学习，交友等等。于是想，我还是要听下这本书（确定是讲的全本书）。在当时就是觉得得听，且必须听一下，了解一下。于是我就买了这本书的课程来听。
但是，好像还没有完 ——— 紧接着有一个三天的论语体验营让我参加。于是我就觉得懵懵懂懂的，好像是稀里糊涂，不甚解意的样子进入了这个体验营。三天下来以后，感触颇深，觉得收获挺大，就觉得原来论语是可以这样子去实用于它，原来这并不是上层的博学者，国学大师们，科学家们研究的专利。
——— 购书时，就觉得论语，国学等书有太多的版本，都不知道如何去选择。就如《道德经》，我本来想买本只有原文的版本的书，但是就是没有，全都有译注。论语也是如此了。只是想纯粹的读一读原文的，不求解其意。
因此，在看到有这个21天精读论语训练营时，就果断的再次报名参加了（在三天体验还未结束时）。
而学习论语，能改变自身的修养，学识，开阔眼界，拓展思路，改变混沌的头脑，为人处世之道的问题，学会从多角度看待问题，去学会用平和的心态处理事情，也让自己有一个全新的起点。
学习论语后，一直在不停的自我反思，细想自己的前半生的生活经历，自己的心态、情绪控制，平时为人处世之道的态度，礼仪等等行为。
瞬间感觉自己好多的不足之处，平时的态度，情绪易怒，暴躁，还是好教育型的……
如： ———
一、缺乏逻辑思维能力。———
“ 慎终追远，民德归厚矣！”
“视其所以，观其所由，察其所安。”
“温故而知新。”
不患人之不己知。
注：
遇事要学会冷静，且学会自主思考的力量。当不能控制住自己的情绪时，要慢慢深呼吸一下，暗示自己，不能着急，要慢慢的想，重要的是先处理解决问题，再去理清，找准事情的脉络，然后分析，看看哪里出的问题，以后又该如何抉择等等。
二、易愤怒 ———（忿思难）
注：
当情绪暴躁，易怒时，要及时刹车。深呼吸，再次深呼吸，同时再暗暗对自己心里不停的暗示，不能着急，不能发火，这是小事儿，平息心态和心境…… 且关键是，要懂得沟通。
信近于义，恭敬于礼。
吾日三省吾身。
攻乎异端，斯害己也！
三、色难 ———（色思温）
注：
当脾气暴躁，心情不渝的时候，脸色会很难看。这时最重要的是放缓面部表情，平和情绪，尽量去想高兴的事 ———
“不知为不知。”
“反求诸己。”
“己所不欲勿施于人。”
“君子务本。”
“言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣！”
四、惰性与拖延，做事拖拉，总是给自己找借口
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
学而不厌。
注：
少找借口，不患人之不己知。暗示自己，新的路就在于自己的抉择，自己的脚下，自己的心中，新的人生，才起步，刚开始而已，一切都来得及，只要去做，就胜过一切……
五、缺乏执行力（行动力）。
“学而时习之，不亦说乎！”
“行有余力，则以学文。”
不迁怒，不贰过。
不善不能改，是吾忧也。
“君子不器”。
知之者，好之者，乐之者。
注：
学会让微习惯成为自己的习惯，让微动力形成行动力。而真正的学习是在行动之后！学之习之实践之！要行动先于思想！
六、三分钟热度，做事不能有始有终。
事思敬
述而不作，信而好古。
见贤思齐焉，见不贤而自省也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
注：
学会持之以恒。当自己要放弃时暗示自己“自己不倒下，别人推不倒！自己不起来，别人扶不起！”
要知道自己人生修炼方向和能够挖掘出的潜力，一步一步地进行自我完善。
七、意志不独立，自律性差， 专注力不强。
子曰：“先行其言而后从之。”
温、良、恭、俭、让。每天都应当做好正向积累。
人而无信，不知其可也。
人而不仁如礼何。
君子无所争，其争也君子。
九、知识面窄，语言匮乏，不善表达，阐述。
“我非生而知之者，好古。敏以求之者也。”
反求诸己，乐而好学。
知者乐水，仁者乐山。
博学于文，约之以礼。
能近取譬。
人之生也直。
十、意志力不强、韧性不够，缺乏主见，容易被他人影响。
太其言而观其行。
绘事后素。
天将以夫子为木铎。
每事问。
古有言之不出。
十一、缺乏自信，情感不独立。
德不孤，必有邻。
朋友数，斯疏矣。
君子欲讷于言。
以约失之者鲜矣。
回也不改其乐。
中道而废。
女为君子儒。
十二、观察力不强，不仔细，不认真，做事敷衍。
行不由径。
久而敬之。
邦有道，不废。
仁者安仁。
仁为美。
太多的话，无法一一赘述。
借用曾子曰———
【原文】：
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！”
【译文】：
“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
悟：
一是、胸怀宽广，勉力行仁；
二是、立志有恒，宁静致远；
三是、刚毅坚卓，百折不挠。
优秀之人 ———
❄️ 温、良、恭、俭，让以得之。
———情绪管理能力不一定会差～
三人行，必有我师焉。
——— 学习他人终身成长～
❄️ 毋意，毋必，毋固，毋我。
——— 为人处事一级棒～
君子不器。
——— 时刻知道自己的存在～
希望经过21天的学习之后，能够真正理解孔子想要传递给我们思想。可以将至圣先贤的大智慧和自己的实际生活结合起来，时刻运用于心，与行动。
而我们所需要的不仅仅只是自身修为的高深，还有对修炼的理解，以及超乎常人的表达能力等等，如果你的能力不行，即使修为（也就是自身修养学识，为人处世之道等等）再高，即使你是能力强，亦难以得到别人的认可。
让我们一起携手并肩，共同努力，为这尘世间的美好而加油吧！
让我们未来可期，都能充盈人生观、价值观、世界观。
让我们心境悠远，幸福一生。
