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▍前阵子在听中森明菜，查她的履历事迹时，忍不住大叹气。
关注日本艺能界的朋友或有所耳闻。
中森明菜，被日本人称为“元祖歌姬”“昭和时代的LADY GAGA”。
提到她，免不了要提到另一个人，近藤真彦。（准确来说，是为了骂他一句。）
若你听过陈慧娴的《千千阙歌》，原唱是他。早期近藤真彦在音乐的定位上相当前卫，在当时歌坛可谓“巨星”。
如此大有前途的人为何却背负这么多骂名？如此美丽动人的女孩儿又为何人见犹怜？
▍中森明菜与近藤真彦因电影《愛·旅立ち》结缘，两人假戏真做陷入热恋，成为当时炙手可热的金童玉女。中森明菜因性格和家庭的因素，对美好婚姻的十分渴望，故而她对这一份感情寄予很大的期望。
她的付出与倾注不言而喻，曾大挥8000万日元给近藤真彦置办婚房，但最后不但没有买成婚房，他连钱也没有返还。除此她还放弃了本属于自己三连霸音乐大奖的参选，拱手让他。
如此这般不但没有换来近藤真彦的真心以待，还被一次次的劈腿伤透了心。
近藤真彦在1985年来香港开演唱会的时候认识了中国天后梅艳芳，两人一吻定情，近藤真彦谎称与中森明菜已分手，便与梅姑展开一场缠绵悱恻的异国恋。但等梅艳芳发现他们之间还未了断的恋情后，她选择了分手。
近藤真彦坦然接受，幽幽地说：“中森明菜没了我活不了，你不一样，你离开我还能活。”（看看这是人能说出来的话？）
▍与梅艳芳分手后，近藤真彦并无变老实，反而和中森明菜事业的劲敌——松田圣子在纽约秘会。得知这个消息后，中森明菜承受不住打击，在近藤真彦的住处割腕自杀了，最后用了6个小时才将她抢救回来。
这件事引起轩然大波，近藤真彦的口碑急速下滑，于是他为了挽救自己的名声，召开紧急记者招待会，并在会场内竖起金屏风（在日本召开记者会挂金屏风表示要公开婚讯），当所有人都认为近藤真彦洗心革面浪子回头时，却大出众人所料。
当时中森明菜率先到达会场，媒体的炮火全部冲向这么一个不知所措略显窘态的女孩儿。她先就自杀事件进行道歉，并哭着说给近藤添了很大的麻烦。
近藤姗姗来迟，登场后十分敷衍全然不谈中森明菜，却侃侃宣传起自己明年的艺人活动。记者们对此表示疑惑，后忍不住直接发问近藤是否有订婚或结婚的打算。
近藤真彦直言道：“完全没有。”（脏话加载中...）
▍若说近藤真彦可能只是情场里不负责任的烂人，那可言之过轻了，他对待自己的母亲也令人发指。（回复“骨灰”）
若再说少不更事，年过半百的近藤真彦也不忘初心。
今年，近藤真彦再次被曝出出轨的消息，他与一位女性保持着不伦关系长达5年。两人当时一见钟情，女方已经有同居对象，近藤从对方手中抢走了她。近藤的妻子非常生气，因为近藤当初为了掩盖自己的婚外恋，还曾经让一位跟他们夫妻都认识的财界人士帮忙打掩护。妻子恼羞成怒一度提出想要离婚。事情曝出之后，近藤真彦感到非常消沉，并寻找是谁向媒体透露了他出轨的消息。
▍在查完这一连串的信息后，我不禁开始口吐芬芳。
但在为之愤愤为之可惜时，不免思考。中森明菜在这场爱恋中是犯下了什么滔天罪行吗？或是在什么重要环节里失手而至此满盘皆输呢？
显然分享这则八卦新闻而后去骂一嘴，不是今天的议题。
值得关心的是，我们如何在这一大段字字诛心的事迹里提炼些什么，反省些什么，注意些什么。
开放式的问答，每个人都可言之有理。
而我想从最根本的“自己”来作答。
【先是自己 · 再谈他人】
切勿因为爱一个人而放弃了爱自己的权利。
感情有轻重，投入也需要有的放矢，懂得爱人，这个人并不完全是别人。值得关照的是自己这一撇一捺。在情感里审量自身或是难能可得的清醒，中森明菜为对方全力倾注爱的过程中，误入了沼泽泥地，被污泥浊水一寸一寸地吞蚀消耗。而恰恰她把冲洗干净的权利，交到别人的手中。
在深爱里抽身恍如剐去筋肉，一具肉体一颗灵魂可以因此折损，却万不能失之根基，从源头上抹除立身之本多可下既蠢又愚笨的定论。
剥离开怜惜与渣滓的全局视角，单单从个体行径而论，背后的成因与原生家庭及社会环境难脱离干系，补足上一代亲密关系中的缺憾，又不可避免地落到下一代的头上。不健康的亲密关系所烙下的阴影，在那些才准备要大展身手的新生中铺下一层层坚硬的砂石砾，无力压黑暗灰霾的阳光雨露及极强的生命力，是很难在这带bug的原生态环境中育发长成的，或是树影遮蔽，或是永埋暗地。与原生纠缠，中间无状态可作比拟。
逆天改命非是我等闲辈可应付自如的，但若把“改命”换做“改变”倒大有方法可循。无论身在何种之境，以什么活法度过一生，我的建议是，去拥有爱自己的能力，那是外力无可剥夺的一种安定。
人生本就一地鸡毛，爱自己，起码在打扫的时候少费点力气吧。
但究竟，去谈论爱是一件泛泛而论广阔无边的事，爱众多形状，爱的方式也拥有无限的排列组合。独立个体因千差万别的客观条件推演出千奇百怪的算法，每一种都有其精巧得当之处。
海海之中抽取《爱的艺术》，作者用哲学推算演练「爱是什么」这一亘古又形而上的命题，之余还道出3个直击灵魂深处的「爱的错误认知」。
若你对爱的定义深感好奇，抑或想纠偏认知，此书完全值得一看，本着在认知架构上对爱进行铺陈，总览上提出相应的认知而非事无巨细的方法论。由你来看，也任你思考。（回复“书” 免费获书籍资源）
#作者作品
1、《弗洛姆著作精选：人性、社会、拯救》
2、《精神分析的危机》
3、《自我的追寻》
4、《健全的社会》
#爱的定义
爱是一门艺术，要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力，即爱是一项需要需学习的技艺，是一种能力，一种主动性的行为。
爱不仅仅是狭隘的男女爱情，也并非通过磨练增进技巧即可获得。爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。
#爱的误区一
大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。
我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？人们在这一问题上费尽心思，他们采取了各种途径。事实上，我们这个社会大多数人所理解的“值得被人爱”，无非是赢得人心和对异性有吸引力这两种倾向的混合物而已。而在爱里真正需要的能力，我们真的具备吗？
复旦中文系梁永安教授提出，“现代人的爱情存在一个误区是，我们渴望爱情能解决自己人生的问题。“
比如焦虑孤独希望有人宽慰和作伴，但爱情本是一种情感，而非工具。当一个满身都是问题、都是要求的人，想要从对方身上得到自己没有的东西的人，是很难获得爱情的。
正如书中所道“爱的基础是发展一个相对完整的人格。爱的本质不是向对方汲取自己人格中所缺失的东西以填补自己灵魂中的空白，而是去创造。”
能真正去爱的人、能拥有健康爱情的人，是拥有独立人格并自立于世上的人；是生活富有活力，有能力把自己的能量温暖辐射给更广阔的存在的人。
#爱的误区二
人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。
弗洛姆认为，人与人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。
这一段作者的论述结合社会环境与当代文化特点，直击这一现象背后的本质，十分精彩，公众号回复“论述”即可获完整分析。
#爱的误区三
混淆“堕入情网”与“持久的爱”。
如果我们用falling in love和being in love这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。我们需要厘清激情与爱情，激情是爱情的一部分，但并不等于爱情。爱情的前期过程是激情，也就是吸引恋人走到一起确立关系的过程。激情往往从互相的试探中产生、积累最后达到高潮，而后激情逐渐褪去，爱情进入了一个崭新的阶段，回到激情不再、平静如水的生活中。
就如电视剧中，我们所见的都是“堕入情网”的激情，因为“持久的爱”只是在无尽地重复“争执—和解—争执—和解”，没有大水花，是妥妥的写实。
爱情不是一劳永逸的，爱情是需要再创造的，需要我们持之以恒的灌溉。
弗洛姆阐述了三个关于爱的误区，多多少少都戳中了当代人对爱的迷思，而如何走出误区，如何在爱中实践，这里不作叙述，希望大家可以亲自去体味这本书，必收获良多。
▍最后想谈一谈，确定这次选题之前，朋友建议说“关于婚恋，你可以写写当代人为什么恐婚呀”。确实，如今荒谬的社会新闻，让我们对爱恋束起手脚。恐婚的声音四处纷起，大家对爱情，对婚姻失去信心，也讨论爱并无必要性。
或是我主观的不知天高地厚的天真，但我仍愿意去相信爱。相信爱给我披上坚硬的盔甲，也可以因爱袒露软肋与柔情。
婚姻不是人生的必修课，但也不至沦为人人畏惧的选择。
婚姻有时是热情消磨的开始，但同样也是另外一些东西生长的前提。我们从来没有见过，有什么东西比这样的枷锁更令人甘之如饴，快乐时双份加倍，痛苦时互相偎依。
短短一生，去体味爱与责任，在爱里互相扶持各自努力，也不失为一种奇妙体验。
当然，最后的选择权在你，过什么样的人生全权交由给你。无论以什么样的方式去度过一生都是个人选择，都值得尊重和喝彩。
人就活一次，不要浪费啦。
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