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写在前面的话：层次在此并非与阶级、地位、金钱等相关，主要指我们的内在修为与精神修养。我们费尽心思地去追求自由，可是殊不知，又恰恰是我们自己把本有的自由拱手相让了。
好友最近气色很差，比较消极，原因是看到身边年龄相仿的人都成家了，自己却没有什么进展，而且工作繁忙，心情烦躁。尤其是接到父母催婚的电话，看到旁人异样的眼光，更自觉伤心了。
她说自己没有以前那么乐观和开朗了，极其容易受周围环境影响，因此心理变得越来越脆弱。
类似这样的话，另一位好友也向我诉说过。她离婚了，带着女儿生活在一个小城，随着工作的压力增大和周围环境的影响，变得越来越自卑。
同事说她太傻，不会为人处世。又跟她说，赶紧找个对象结了吧，都二婚了，不要再挑挑捡捡了。还说她头脑太简单，会被人算计之类的话。总之，这些话就像一盆盆冷水泼向她，可惜的是她却接住了。
看，大家都在以一种看似合理实则庸俗消极的方式影响她，好像她真的差劲到了一定程度。可是她在我眼里明明是一个聪明善良的好女孩。说她太傻，只是因为她真诚；说她拖着不结婚，实际上她是不想将就，说她头脑简单，她只是不会算计人。
我安慰道：很少有人能真正的对别人感同身受，而更多的人会使用一种功利的观点来判断你的对错。甚至有些人自己生活的很差，却用同样的眼光来看待别人，仿佛只有大家都过得不好，他才心安。
这些外在的东西正在改变你，它操纵你的情绪，掌控你的心态，干扰你的决定，你却没有独善其身，你正在被它绑架，正在丧失内在的自由。
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其实，一个人是否容易受外界影响，是否过的自由，来一场同学聚就会就明白。
在校时，大家都是一张白纸，不失少年少女的纯真善良。而步入社会之后，随着个人轨迹的不同，其差别就在聚会中出现了。
一年夏天，我们同学聚会，大家回忆回忆过去，聊聊那时的趣事，仿佛回到了学生时代。席间，一位同学大谈特谈权力、金钱，言语间全是对权力的崇拜，展现了一副高高在上的样子，隐约透露出对我们这群布衣平民的不屑与鄙视，其为人和思想都与学生时代的他相差甚远。
还有几个人眼神空洞、神情木纳、颓废消极，像是被生活的重担压弯了腰，没有了一丝活力与朝气。在他们的眼里，同学情谊似乎已经被其他东西替代，不再厚重。
我赶紧转移了视线，与一位之前不是很熟的同学聊起来。那位同学说，有些人变化真大啊，但是我觉得你没变。我先是一惊，瞬间领会到他的意思是说我还像学生时代一样真诚，没有受到太多不好的影响。于是，我很自然的来了句：在做人方面，我一辈子都不会变。
同学聚会，多少会让你有一些说不清道不明的感受，仿佛是一种东西在慢慢消解，而这种东西原本是那么地习以为常，只是现在看来却弥足珍贵。这种东西就是你是否在现实人生面前还能保留那些内在的本真，你的真性情是否随着周围的影响而烟消云散。
现实的残酷不该成为你自我放弃，盲目从众的理由。在欲望的沉浮中，总有许多人忘记了人生的方向，将自己的灵魂限制于外界环境中。轻一点的，表现为原则的缺失，个性的磨损，严重一点的表现为价值观的扭曲，良心的泯灭。
他们忘记了什么是真正的自我，可是没有真正的自我，怎么会有真正的自由？
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以娱乐圈为例，那是一个光鲜与复杂交错的世界，这种世界给了各路明星一个极大的考验。你看那接连不断的吸毒、出轨、绯闻炒作、潜规则的新闻，不得不说，他们没有经受住环境的考验，倾倒在了欲望的诱惑里。
为什么大家会说，娱乐圈的人不出轨就不叫娱乐圈了。之所以这么说，是大家认为娱乐圈提供了一个容易出轨的现实土壤，里面的人总会受其影响。
文章、林丹、陈思成的出轨，让外界看到了即使你再有才华、再有商业价值，可是你仍然没有经受住诱惑，仍旧做出伤害妻子、败坏道德的事情。
你的内心在膨胀，觉得自己不可一世，认为有地位、有光环、有金钱，就可以破坏底线，做自认为理所应当的事情。
只是很遗憾，你没有认识到自己的心正在被这些外在的金钱、美女、财富、地位所绑架，再也不是那颗自由的灵魂了。
何况，作为公众人物，你随时都在接受着观众的监督和对于道德丧失的谴责，你还能得到内心的安宁吗？
而娱乐圈照样有一些层次高的演员，他们坚守着做人的原则和独立的个性，不屑与庸人为伍。比如陈道明、李雪健、胡歌、霍建华等等。
他们本着自己的职责，既奉献了经典的作品，又保持了高贵的灵魂。既生活在圈子之内，又与圈子保持一定的距离，不受功利、复杂、堕落的影响。
陈道明说过，做人的最高境界是节制而不是释放，这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。他说，用尽心机不如静心做事。
李雪健说他的追求是性格演员，真正合格的演员需要踏踏实实。谈起文艺界现状，这位老戏骨发飙了。他气愤地说：“现在，已经没有文艺圈了，只有娱乐圈，娱乐不可没有底线。”
胡歌在颁奖典礼上那翻独特又不失魅力的致谢词，远不是那些上台只会说感谢的人能比的。那代表了一个演员的个性、品质与格局。他对李雪健深鞠一躬，谦和有礼，面对是否出演《琅琊榜2》，他的回答是“我看了剧本，我不出现，对这部戏更好，否则对剧里情感的延伸是伤害。”
国剧盛典录制的6个小时期间，其他明星不是严重迟到就是领完奖后匆匆离开，而霍建华没有，他回到座位看完了整场演出。结束前主持人金星说：“现在不管你是谁的粉丝，我提议将掌声送给一个人---霍建华，感谢他在台下坐到最后一刻，感谢对国剧的尊重,这是一种职业精神。”
看，层次高的人做事绝不是出于欲望和功利，他们没有被其蒙蔽双眼，而是极其自律，遵从自己的内心，每一件事情都是对自己的负责，对大众的负责，自己才是自己真正的主人，这才是内在的自由。
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人与人外表看上去没有多大区别，内心层次却深浅不一。
电影《肖申克的救赎》，安迪在监狱囚禁了20年，身体饱受折磨，可是却依然保持难得的精神自由。
他与其他囚犯生活在同一个监狱，可是就内在体验来说，那完全是截然不同的人生，因为他们采取了不同的面对方式。
安迪从来没有受周围环境的影响，他内心充满希望，想方设法为狱友争取哪怕一瞬间可以像正常人一样边喝着啤酒边晒太阳的权利，他申请建立监狱图书馆，为狱友授课，帮助他们拿高中文凭，为了享受几分钟的音乐，哪怕是被关一个月禁闭也无所谓。正是因为这份希望和自由，他用了20年时间打通了别人以为600年才可以打通的墙道，成功越狱。
电影里那句经典的台词是这样的：这些墙很有趣，刚入狱的时候，你痛恨它，慢慢地，你习惯了生活其中，最终你会发现你不得不依存于它而生存，这就是体制化。
很明显，20年的监狱生活足以使得一个普通人从痛恨到习惯再到依赖，但是像安迪这样的层次高的人，他便可以无视这这堵墙，跟随自己的希望和意愿行事。
在这个监狱中，他是一个异类，他的选择告诉我们：有些鸟儿注定不会被关在牢笼里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。
而与之对比明显的布鲁克斯，他便是习惯了监狱体制的人，他因体制的强压完全对自由失去了期待，他依赖于体制，因体制改变了自己的观念，以致于无法适应出狱后的生活，选择以自杀来结束自己的人生。
这便是层次高和层次低的人面对外界的限制时做出的不同选择。一个是为了自由，一个是毁于习惯。
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北宋的文学巨匠苏东坡，之所以被后世尊崇，除去非凡的才华，更是因为他乐天崇高的品质。身居要职时，心系百姓，造福一方。被贬时，却也笑对苦难、淡定潇洒，其为人称道的最优秀的千古绝唱《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇.赤壁怀古》恰恰是在被贬到偏僻穷困的黄州时创作出来的。
陶渊明、欧阳修等伟大的文人也都有类似的经历，他们让我们看到个人的自由、理想并不受环境的限制，并没有被挫折击倒，尽管粗茶淡饭、穷乡僻壤、但比起那高贵的精神自由，这些外在的环境实在不值一提。
村上春树将个人比作鸡蛋，将体制比作高墙。他说：“假如有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋一边。看上去我们毫无获胜的希望。墙是那么高那么硬，那么冰冷。
但我们每一个人都有可以拿在手中的活的灵魂，体制则没有。不能让体制利用我们，不能让体制自行其是。不是体制创造了我们，而是我们创造了体制。”
王小波在《一只特立独行的猪》中说道：“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。”
陀思妥耶夫斯基说：“我只害怕一样，那就是我配不上我所受的痛苦。”
这让我们认识到，一个人最终成为什么样的人，仍然取决于他内心的想法。任何人从精神层面都可以决定自己成为什么样的人，并不仅受外界的影响，即使这个外界是一个巨大的黑暗。
层次高的人必然是极具独特个性的人，他们拥有独立的人格，这种人格不因环境的改变而变化，他们崇尚理想，崇尚自由。正如陈寅格所说的一样，他们具有独立之思想，自由之人格。
因为精神的自由，所以不受外在的限制，而正是因为保持内在的自由，才活出了真正的自我。
文章首发自富兰克林读书俱乐部
