天柱巍巍，皖水流深，孔雀东南飞。在皖水古老的河堤上有一个古老的村庄名叫陈家湾，弯曲似弓的河坝上散落着几百年来以种田为生的陈姓农耕人家。陈家湾的东边是诗情画意的地名南山，南山脚下有一条奔流不息的大河名曰“珠流河”。河水悠悠、水美鱼肥、膏腴沃土、烟霞万顷、稻花飘香、钟灵毓秀、物华天宝、美哉皖水大地，美哉古河陈家湾。
相传四百年前，既公元1607年农历十二月二十八日，陈家湾的一世祖陈文会出生在梅湖陈家老屋一个教私塾的书香人家。陈文会的父亲名叫陈明吾，字国梓、国梓公从教“族塾”于乡梓。国梓公为人淡泊高洁，重义轻利，耕读传家。国梓公生五子，长子文会、次子文元、三子文学、四子文龙、五子文明。长子陈文会五岁启蒙时就随父亲修习儒家经典，文会公自幼赋性聪颖，开卷有得、过目成诵、博学而善文……
明朝天启三年，文会公年十六，雄姿飒爽、意气风发、为求取功名，文会公散发扁舟与乡梓同窗结伴求学于金陵与京城之间。时光荏苒，科举失利，嗟乎，然时不可为。明崇祯元年春文会公回归梅湖陈家老屋，父亲国梓公大喜，因文会公正是娶亲婚配的年龄，国梓公当既托好友乡贤说媒提亲，当年冬月文会公与梅湖叶家大屋叶公之女叶氏完婚，叶氏温婉淑贤，上和下睦，夫唱妇随，婚后叶氏于明崇祯三年生长子应显。
明朝崇祯五年，既公元1632年，文会公同窗好友县教谕推举文会公任太平书院掌教。当时“掌教书院者，谓之山长也，山长亦称院长”。文会公掌管太平书院期间，受业者众多，当地乡贤为之敬仰，为留住文会公长期执教于太平书院，乡贤集资在南山坡建草庐三间赠予文会公，文会公备礼谢而受之，并为草庐取名曰“陈家山房”（注：“陈家山房”旧址为现代龙泉桥附近的“陈家山”附近）。几年后文会公在太平山沉鼓塘购置了山林，还在陈家山房旁边购置了耕种山地（既现代龙泉桥附近的“陈家山”“陈家冲”“陈家山塘”）。
明崇祯十四年，既公元1641年农历8月19日傍晚，文会公原配叶氏突然病逝，年仅35岁。叶氏为文会公生育一儿一女。
明崇祯十五年冬，文会公继娶梅湖戴湾戴公之女戴氏为妻。明崇祯十六年农历十月十九日戴氏生子应瑚。此时，因明末战乱，太平书院解散，文会公转到陈家山房继续教授私塾。
时间很快到了清朝顺治三年，皖水珠流河冲积平原迎来开垦时期。当时朝廷谕令“凡经认领开垦无主荒地者，可准为私业，并由当地县官给与印信，以作凭证”。文会公认领了南山西北区域的珠流河冲积沼泽地进行围堤开垦，当地官府立即发给印信作为凭证，并取名“陈家湾”。从此，在珠流河区域的地平线上出现了一个叫陈家湾的地方。文会公也从一方学儒变成了开垦陈家湾围垦造田的“拓荒牛”。
在连年的拓荒开垦中，文会公积劳成积，不久病逝。文会公病逝时长子应显刚满18岁，长女11岁，次子应瑚6岁，小女3岁，幼子应瑯1岁。由此操持家庭的千斤重担落在了妻子戴氏身上。戴氏出嫁之前就是十里八乡有名的书香名媛，戴氏嫁文会公之后辅助文会公教书育人，戴氏贤良淑德，善持家。文会公病逝后，戴氏出租了陈家湾的湖田，为长子应显娶妻成家立业，并按排长子应显留守陈家山房，应显公子承父业在陈家山房继续教授私塾………
顺治六年戴氏带着四个未成年的子女回到梅湖陈家老屋祖宅。戴氏善纺织，为了养家夜以继日，据传戴氏三天能织五匹布。戴氏有文化，有毅力、能吃苦、很早就教孩子们读书识字与做人的道理，并让孩子们从小就懂得自立自强……孩子们和母亲相依为命，一晃的时间长女在梅湖陈家老屋就成年出嫁了，应瑚公也长到了16岁，据传16岁的应瑚公身高八尺，体格健硕，视野开阔。应瑚公很早就明白梅湖陈家老屋人多地少，如果靠种田为生，子孙后代将受到田地空间所影响。
顺治十五年，应瑚公告别家乡梅湖陈家老屋，带着母亲弟弟妹妹来到当年父亲开垦陈家湾的老屋，至此应瑚公拉开了陈家湾的大开垦。几年后，应瑚公弟弟妹妹相继长大加入了围垦造田工程，同时，居住在陈家山房教私塾的长兄应显夫妇也参加了陈家湾的开垦。应瑚公兄弟齐心协力，不分白天黑夜，战严寒、斗酷暑，并在陈家湾地貌形似弯弓的弓弦上修筑了防涝大堤——中坝，中坝遗址由古时五猖庙经大塘嘴到九斗塘至圩角……
康熙六年应瑚公迎娶李家冲李公之女李氏为妻，李氏善持家，后人撰写《应瑚公李孺人合传》赞曰：“佐家政之李孺人也，姆仪克娴内则无亏不减，幽闲贞静之楷模，而有温恭淑慎之懿范”。随着家庭的人手增加，随着逐年围垦造田的跟进，粮田面积不断扩大……此时应瑚公兄弟可谓是“富甲一方”。靠勤劳致富的应瑚公兄弟三人不忘乡梓，心怀故土，扶贫济困，乐善好施……这些在梓里传为美谈，当时有《传记》记录颂扬功德。
公元二零二零年岁次庚子
文会公十二世孙陈淼生敬撰
