原文
八字本有定理， 理之不明， 遂生异端， 妄言妄听， 牢不可破。 如论干支则不知阴阳之理， 而以俗书体象歌诀为确论； 论格局则不知专寻月令， 而以拘泥外格为活变； 论生克则不察喜忌， 而以伤旺扶弱为定法； 论行运则不知同中有异， 而以干支相类者为一例。
论命取运时偶然凑合，以为自己的见解是正确的.png
究其缘由， 一则书中用字轻重， 不知其意， 而谬生偏见； 一则以俗书无知妄作， 误依其说， 而深入迷途； 一则以论命取运， 偶然凑合， 而遂以己见为不易； 一则以古人命式， 亦有误收， 即收之不误， 又以己意误入外格， 尤为害人不浅。 如壬申、 癸丑、 己丑、 甲戌， 本杂气财旺而生官也， 而以为乙亥时， 作时上偏官论， 岂知以旺财生煞， 将死之不暇， 于何取贵？ 此类甚多， 皆误收格局也。 如己未、 壬申、 戊子、 庚申， 本食神生财也， 而弃却月令， 而以为戊日庚申， 合禄之格， 岂知本身自有财食， 岂不甚美？ 又何劳以庚合乙， 求局外之官乎， 此类尤多， 皆硬入外格也。
将风闻当作实据.png
人苟中无定见， 察理不精， 睹此谬论， 岂能无惑？ 又何况近日贵格不可解者， 亦往往而有乎？ 岂知行术之人必以贵命为指归， 或将风闻为实据， 或探其生日， 而即以己意加之生时， 谬造贵格。 其人之八字， 时多未确， 即彼本身亦不自知。 若看命者不究其本，而徒以彼既富贵， 迁就其说以相从， 则无惑乎终身无解日矣!
白话文
八字本有一套定理，如果不明白这些道理，就会产生各种错误的见解，妄加评论，听信错误，甚至牢不可破。例如：
- 论干支时不懂阴阳之理，却以俗书中的体象歌诀为定论；
- 论格局时不专注于月令，而拘泥于外格的变化；
- 论生克时不考虑喜忌，而以伤旺扶弱为定法；
- 论行运时不理解同中有异，而将干支相类者视为一例。
产生错误的原因
导致这些错误的原因有几种：
- 书中文字轻重不明：不理解其意而产生偏见；
- 俗书误导：盲从无知的俗书而深入迷途；
- 偶然凑合：论命取运时偶然凑合，以为自己的见解是正确的；
- 古人命式错误：古人的命式有误收，即使没有误收，又以自己的见解误入外格，危害甚大。例如：
- 壬申、癸丑、己丑、甲戌，本是杂气财旺而生官，却认为是乙亥时，作时上偏官论，不知旺财生煞，反而带来凶险，哪里还谈得上富贵？
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 财 | 才 | 官 | |
| 天干 | 壬 | 癸 | 己 | 甲 |
| 地支 | 申 | 丑 | 丑 | 戌 |
- 己未、壬申、戊子、庚申，本是食神生财，却舍弃月令，以为是戊日庚申合禄之格，不知本身已有财食，岂不美好？何必再用庚合乙，求局外之官呢？
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 劫 | 财 | 食 | |
| 天干 | 己 | 壬 | 戊 | 庚 |
| 地支 | 未 | 申 | 子 | 申 |
错误的影响
如果人们没有坚定的见解，观察事理不精细，看到这些错误的论断，怎么能不迷惑呢？更何况现在贵格无法解读的情况也时有发生。这是因为：
- 行术之人往往以贵命为目标，将风闻当作实据，或者探其生日，并加上自己的见解造出贵格。
- 这些人的八字，时辰多未确，即便本人也不自知。
- 看命者如果不究其本，只依据对方的富贵迁就其说法，终身也无法解读清楚。
这种情况下，误解和错误自然层出不穷。
