知之为,知之。不知为,不知。是知也。

这章的解释,也是来自于缠中说禅。

人们经常把这句话解释为:知道,就是知道。不知道,就是不知道。这样就是知道。

那么这句话跟废话其实没有什么差别。

换到孔子那里,即使是这么坦率,也没有见他说出这么直白的话来。所以要从知和为的角度去解释。

所以这句就可以解释为:用已有的知识作为素材,在现实的活动中去实践,把这些素材不断地加工提炼,得到了自己新的知,那么这个人才对这些素材有了更加深刻和全面的掌握,我们才可以称之为新知。而不通过已有的知识,在现实中的实践,去得到新的知识,那么,已有的知识还是保持它原来的样子,没有因为人的实践而作出什么改变。这样人就没有增加什么新知。综合上述怎么增加新知和不能增加新知的情况。这就是所谓的获取新知的途径了。

所以说,不是所谓的知道了就知道不知道就不知道,而是由已有的东西能获取更多的东西,才能体现出一个人在实践的过程中,不断进步的过程。

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