14、
隗嚣上书谢罪说：“吏民听说大兵突至，惊恐自救，臣不能禁止。我军虽然获得胜利，但是我不敢废臣子之节，亲自去把军队追回来。当初舜侍奉父亲，大杖则走，小杖则受。臣虽然愚钝，也不敢忘了君臣父子的大义！如今臣的事，在于朝廷决定，要赐死就死，要加刑就受刑，如果能给我洗心革面的机会，我死后，连骨骼也感谢朝廷！”
有司认为，隗嚣的话态度傲慢，请示诛杀他的儿子。刘秀于心不忍，又派来歙出使隗嚣，到了汧县，赐书给隗嚣说：“高帝的时候，柴武给韩王信书信说：‘陛下宽仁，诸侯虽有亡叛，但只要回头，仍然恢复他的位号，不会诛杀他。’如果你能投降，并派你的弟弟隗恂来朝廷报到，则爵禄双全，有浩大之福！我已经是奔四十的人了，在军中度过了十年，厌恶浮语虚辞。你如果没有归降的意愿，不必回复！”
隗嚣知道刘秀看穿了他的欺诈，于是派使者称臣于公孙述。
华杉曰：
隗嚣在兵败之后被迫“认怂”，但是他的认怂是怎么认的呢？绝口不提兵败，反而大谈陇坻之战，他之前获胜的那一战，说他亲自去把乘胜追击的军队追回来，这是他的忠心，仿佛如果他不追回来的话，说不定王元等已经把汉军灭了。所以有司认为他态度倨傲，要杀他做人质的儿子。
这就是他的毛病，没有获胜的实力和本事，但是永远放不下一颗“胜心”，不服气。不服气又如何呢，他转头又向公孙述称臣，因为他心里是跟刘秀较劲。做公孙述的臣子，虽然远远不如跟刘秀，但是他反而没有心理障碍。再说投降公孙述，也不是真投降，也是继续拖延而已。
这种毛病啊，现在也很多，读者可以深思熟玩，引以为戒。
隗嚣信中“大杖则走，小杖则受”，是孔子对曾子讲孝道的话，如果老子要打儿子，儿子应该怎么办？如果拿大棍子打，就赶紧跑，因为父亲一时激愤，但真把儿子打坏了，父亲会后悔，所以这时如果不跑，那就是不孝。拿小棍子打呢，就乖乖的爬上接受。隗嚣引用这个典故，既不符合陇坻之战和之后的情况，也不符合他之后“要赐死就赐死，要加刑就加刑”的态度。所以他就是满嘴浮语虚辞。
15、
匈奴与卢芳（匈奴支持的汉帝刘文伯）为寇不息，刘秀令归德侯刘飒出使匈奴，以修旧好。单于态度倨傲，虽然遣使报聘，但寇暴如故。
七年（公元3年）
1、
春，三月，下令各郡国轻车、骑士、材官等部队复员。（轻车、骑士是战车和骑兵，材官是步兵。）
2、
公孙述立隗嚣为朔宁王，派兵往来，作为支援。
3、
三月三十日，日食。刘秀下诏令文武百官呈上亲启密奏，命上书的人不得称圣。太中大夫郑兴上书说：“国家没有善政，就会出现日食月食。关键在于体察人心，用人恰当。如今很多公卿大夫都举荐渔阳太守郭伋可以做大司空，但陛下一直不肯决定，道路上传言，都说：‘朝廷要用功臣。’如果说任用功臣，那就不能保障他的才干一定胜任。希望陛下能屈己从众，以成就群臣举贤让善的功德。近年日食大多发生在月底三十日，太阳和月亮提前重合，都是月亮运转得太快的缘故。太阳象征君王，月亮象征臣子，君王性急，而臣下促迫，所以月亮运转就过快了。如今陛下高明，所以臣下总是惶惶不安，事事紧促。希望陛下能慢下来，柔和下来，留意《洪范》的治国之法。”
当时刘秀躬勤政事，往往过于严格和急迫，所以郑兴上奏特别强调。
华杉曰：
用人以才，论功行赏。功劳应得到奖励，而不是升职。如果因为功劳而得到职位，恐怕他并不胜任。在组织中，晋升机制也是一个问题，一个人往往因为特别胜任一个职位，有了功劳，而被提拔到他一个不能胜任的职位。这样，把两个职位都废了。
