图 | 文 阿音
疾病是人的本质，
疾病与健康相随，
就好像死亡与生命相随一样。。。
（序）
饮食男女，呼吸之间因不能餐风饮露，便离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶来供奉身体、滋养生命。
如此这般，与“健康”相对应的“疾病”便如影相随而至，常困扰于我们的生活。
（一）
“疾病“到底是什么呢？
“疾“从矢，指人中箭，本义是急性病。“病”是加重的疾，或是多发、众合之疾。看来“疾”、“病”之不同显而易见了。
（二）
“疾病”因何而来？
我们都行走在 “从子宫到坟墓”这段生命的旅程中，生、老、病、死是每个人的必由之路。人们都很清楚，疾病非但没有随着医疗技术的进步而消灭或减少，反而以更不可思议的方式乔装打扮而来。
其实，疾病是人自己躁出来、作出了的。互联网时代的猪和梦想一起飞起来了，人的焦虑碾压着日常的生活。我们不由自主地被激情和欲望裹挟着与天地相背，与四季失序，与日月相混肴。有曰：“天地不仁，以万物为刍狗。”我们既为刍狗，还不珍重自爱，真是呜呼！哀哉！
（三）
“疾病”是意识的使者。
只想健康，不要疾病，可是疾病仿佛是死神发给每个人的通行证。对疾病的抗拒无时不在强化着我们内在的深层焦虑。人们试图通过高科技和金钱来征服疾病。只要“健康”，不要“疾病”这简直是我们的最大妄想了。
而事实上，人是身心灵合一的整体，由于我们的欲念太多，导致我们内在的“意识”失序，“疾病”只是在人体这个显示器上照出的现象， 一个意识失序的结果和内在善意的提醒罢了。疾病与健康是生命的一体两面，像挺立于阳光下的树，在进行光合作用的同时，树下一定有阴影。我们需要的是看清楚再接受。
（四）
“疾病”是我们的朋友。
我们不妨把疾病看成人类最诚实的朋友和圆满人性的导师。
《维摩诘经》中有关维摩诘尊者示疾的故事广为传扬。
佛陀遣弟子舍利弗前往维摩诘居处“问疾”，从寻常人的观点来看，由于维摩诘居士修行的境界极高，为何身会染疾，舍利弗亦颇为不解，故而问之。
维摩诘的回答是“因为众生有病”。但“你维摩诘的修行难道不能超越常人的疾病侵扰吗？”“如果不能，则修行何益？
疗癒之道在于彻底接纳对立面、阴影面的疾病，通向身心灵的统一整合。维摩诘“示疾”而无病，众生妄想“去病”而仍百病业生。用深层心理学的术语来说，就是意识与潜意识进行无尽整合的历程。疾病疗愈的过程中，往往伴随着心灵的成长或精神转化的现象。
突显疾病的意义不在于否定生理症状的事实，也不是要让众人漠视医疗与养生的功能，而是为了唤醒常人“觉知”和“观照”生理症状背后的心灵层面的分裂根源所在。
（五）疾病的本质
疾病是人的本质，疾病与健康相随，就好像死亡与生命相随一样。。。
当“疾病”的症状困扰我们的身心时，我们首先不要对抗“症状”这个朋友，它是我们找到身心灵合一的途经，它是能帮助我们真正疗愈的朋友。
所以，对待疾病，我们一定要放下自己的防御，善待这个如影相随的朋友，不断学习倾听疾病的教导，臣服、接纳、方可疗愈超越。
（六）
曾漫步山野，在智者的带领下，识得本草。那时，发现无论本草、本身即是本心！
山色空濛、山雨欲来，眼前常有一溪流云在徘徊。是草是宝，皆由心定。
（七）
身心不二
日升月落，亘古如斯。
山野草香，人如幽兰。
还是自觉身心、认清疾病、回归健康吧！
揭谛揭谛、
波羅揭谛、
波羅僧揭谛，
菩提萨婆诃！
