读何怀宏老师《良心论》书摘及个人想法
1.人在幸福方面的有限性与恻隐之心的联系，指出痛苦也是人生的一个基本方面，我们必须关怀、思考这痛苦，努力抚慰、缓和并减少这痛苦。（p249，第五章-敬义）
2.我们在现实生活中所遇到的人很少是全善全恶，大贤大恶的，而多半是较好的人与较坏的人。（p250，第五章-敬义）
3.我们要清楚，人的生命是有限的，我们一旦落入那深渊（指作恶），我们很可能等不到爬出来就将死去—带着一个污浊的灵魂死去，而即使我们也许能借助一种信仰的力量飞升而出，被我们伤害的人可能已经死去，这将是一种无可挽回的遗憾。（p251，第五章-敬义）
4.一个人可以不求快乐…，但一个人却不能没有“心安”而照旧生活下去。（p254，第五章-敬义）
5.而那些人类中的优秀者之所以要不可遏制地向善，之所以要把向善作为毕生的任务，除了他们心中有一种善端、有一颗善意的种子之外，也是因为他们深刻认识到，他们心中同时也有一颗不善的种子，他们与生俱来也带来一种宿命般的不洁感。
个人想法：
1.同意何老师的观点，人是可以不追求快乐的，但心安是必须具备的。这也是我们为什么我们在评价杀人犯的时候会想：他们夜里睡得着吗？（他们良心不会不安吗？）
2.坦率承认人的有限性，坦然承认一个人没有办法完全到达“至善之境”，但永远鼓励自己与他人要积极向善。
3.一个人对于向善的追求只能接近至善，而中国思想对于君子的要求也是追求至善，参见《礼记·大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”就是一个人最终的追求应该是到达哪里呢？成为一个精神自在、生活自在并帮助他们向善一起谋幸福，追高标准就是“至善”呀！
2020.02.05
本文参考资料
1.北京大学出版社-何怀宏老师《良心论-传统良知的社会转化》第五章
2.《礼记·大学》
