曹公，小名阿瞒，字孟德，名曰曹操是人。他是我国历史上最具影响，谈史难于既往不溯的一位伟大的政治家、军事家、文学家、书法家；是一代甚称枭雄的反复无常，刚腹自用，额受争议的历史伟人。

    他经天纬地之谋略，弹指一挥的“樯橹灰飞烟灭”，济苍生于战火而拔乱反正的英雄气概；又是集奸诈成性，嚣骁自负、智慧睿灿、思维敏捷大成为一身的一个史诗般的传奇人物；是中国历史长河中一颗熠眼不落的星璨……

    此公自幼天资异颖，思想狂热，好打不平，饱学经纶韬略，青年时代就极有指点江山，挽社谡于危难的政治抱负。他用战争的霸业完成对北方的统一，注重农桑，发展手工业，安置流亡人口，实行“租调制”改革，关心经济恢复，是政治上清明，历史上最善纳贤求才的一位帝君。其“唯才是举”，发布求贤令“举事令”、“求逸才令”等，都是他罗网人才的思索进取，居安思危的积极用人政治主张！

    他的《观沧海”》“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其理。幸甚至哉，歌以咏志”。这就是他“魏武挥鞭”，“东临碣石”的北征乌桓壮举诗篇……但在他的伟略雄志，才气粗犷，生性高傲多疑中，我们又窥见他高端的人生哲学世界。他说一不二，敢当敢为，是高岩威逼的奇才俊杰，一个粗中具细的理学大师。

    虽然在他一生壮志有酬或壮志未酬之间，他运筹帷幄之中，决胜千里之外的腾图野心或者说才足济世的恢宏大略，那些叱咤风云之气势，欺世扬名之霸道也很合其性格。

    但我们可以从他《龟虽寿》“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰”的诗句里，亦可见其心灵回归天地自然，人性理合还俗的真情释放和归零心态！而他的《短歌行》“对酒当歌，人生几何？臂如朝露，去日苦多”的乐府吟颂。也更看出他惜春、惜时、惜酒、惜歌、惜乐的对命运变化无常，人生怀志而时光不待的无限感慨……

    如果人生心性回归的有幸对着美酒，当着曼妙的乐歌处身那种闲情悠逸享受，人生是要倍当逍遥珍惜的……

    当然，历代对曹公诗词歌赋的剖析、排解、释义，多则从积极乐观的思维方式去注解。不过，人非草木，孰 能无情而放慰生命的短暂，光阴的不再？诚然如果从社会责任的角度去释怀咏志，讴歌生命存在的激昂、奋发！是要鼓励、歌颂人在青春年华之时，“欲与天公试比高”的抱负及壮志凌云中，有志向的人都应该在青年时代及早建功立业，实现个人的鸿鹄之志，反对个人及时行乐的人生奢侈！

    不过，每个人所处的社会内外部环境，人生境遇悬殊不同。纵有才可救世，力挽狂澜之智谋，也会常常受到人生不可抵敌的厄运际遇不公。那时也！运也！命也！的归宿所在……并非每个布衣、臣民或英雄豪杰的才子佳人，就可为国家、民族建立功勋伟绩，青史垂名！人生多有被天意所左右，命中的不遇……

    君不见北宋宰相吕蒙正《命运赋》所曰:“冯唐有乘龙之才，一生不遇，蛟龙未遇，潜于鱼鳖。满腹文章，白发竟然不中。才疏学浅，少年及第登科”。如此冥冥之中的人生运程之事，都脱节不了宿命的摆布、禁锢、忽悠！

    在曹操这首《短歌行》的历史时空回转中，他创作于年过半百五十三岁之期。此时的他可谓风流艳压群雄，春风得意，大丈夫的万里江山仿若举手之间……平定北方，外降南匈奴、乌桓、鲜卑的那番壮志豪情尽收怀中。其志在必得，拥兵百万准备挥师南下一统河山之得意情怀……

    但如杜牧客观评说《赤壁》诗说的“折戟沉沙铁末销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。显然，曹公在历经战争残酷与生死存念得以偷生之余，在他饮酒寻欢作乐之间，不禁从人性里胃然长叹光阳荏苒，生命苦短，有如白驹过隙……

    《短歌行》的乐赋里:“对酒当歌，人生几何？臂如朝露，去日苦多”。是曹公闲情逸志所感悟到人生悲苦，时光不等，征战的胜利来之不易，成败往往就在人的意志、毅力较量的一念之差！所以暂行暂乐，且歌且舞是现实人生的一种境界况遇。

    然而，从客观去看曹公的《短歌行》。它是一首惜时、释怀、放歌的现实主义与理想主义黏沾相融的言志、言情、豪迈的词赋曲作。他求贤若渴，幽思不忘的广纳天下人才为其所用，以图谋一统华夏江山的霸业宏愿！

    “山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。正是他真正情才并茂，壮怀激烈的现实人生写照。

                    龙者公也